■玉淵雜譚

　　高考改革引人矚目，其中最大的亮點(diǎn)，應(yīng)是取消文理分科。世間難有萬(wàn)全之策，只有相對(duì)最為適合，政策更是這樣一種東西。對(duì)當(dāng)前已經(jīng)充分感受到分科弊病的我國(guó)來(lái)說(shuō)，取消應(yīng)是進(jìn)步之舉。

　　由于文理分科，許多學(xué)生從高中一入學(xué)開(kāi)始，就進(jìn)行了“有選擇”的學(xué)習(xí)，不同程度存在偏科現(xiàn)象。到了大學(xué)之后，專業(yè)分隔就更為明顯。幾十年下來(lái)，我們的社會(huì)上出現(xiàn)不少這樣的“專業(yè)”人才：文科生面對(duì)一臺(tái)機(jī)器手足無(wú)措，或者干脆認(rèn)為擺弄機(jī)器顯得不夠文雅；理科生想不起李清照哪朝哪代，或者干脆認(rèn)為根本沒(méi)必要知道李清照生在什么時(shí)候。在網(wǎng)絡(luò)上，那些咄咄逼人的科技男們，常常會(huì)對(duì)缺乏科學(xué)素養(yǎng)的網(wǎng)友回敬一句：“你文科女生吧？”，幾乎讓人無(wú)地自容。而文科生們看到理工男們干癟的人文修養(yǎng)和審美能力，會(huì)面含譏諷地嘆一句：你們到底有什么資格看不起文科生呢？

　　但事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，不具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，也沒(méi)有寬容悲憫的人文情懷，即便不是愚民，也很難說(shuō)是一個(gè)現(xiàn)代意義的公民。能親自換一只汽車輪胎，對(duì)于文科生是良好的思維補(bǔ)給。讀讀李清照的詩(shī)詞雖然不能漲工資，但它帶給你的審美體驗(yàn)一定讓你明白，人生的美好不僅僅在于邏輯世界。

　　孔慶東是北大中文系教授，但幾年前看其博客，他常常會(huì)在結(jié)束一天的閱讀后，饒有興味地做上一道或者幾道中學(xué)數(shù)學(xué)題，比如雞兔同籠之類，換換腦子。雖然孔慶東早已不復(fù)往日笑談金庸大俠的形象，但這一細(xì)節(jié)實(shí)在很值得稱道：長(zhǎng)久處在某種固化的思維模式下不僅會(huì)疲勞，也容易僵化，跨一下界，交叉一下，可以豐富人的思維結(jié)構(gòu)，乃至活躍其精神。

　　一位從事光學(xué)研究的前輩，他常年的床頭讀物則都是閑書、雜書，甚至是繪本，以此來(lái)抵擋高強(qiáng)度、高壓力科研帶來(lái)的精神消耗。他自謂這是自己保持科研和人生活力的法寶，沒(méi)有像一些脆弱的科研人員那樣走入神經(jīng)衰弱和精神抑郁的黑暗地帶。

　　只是大多數(shù)普通人并不能做到像學(xué)者這樣有自覺(jué)意識(shí)，主動(dòng)用兩種思維來(lái)調(diào)和自己的精神世界。在大眾世界里，知識(shí)吸收上的偏食讓精神也營(yíng)養(yǎng)不良，思維也發(fā)育不全。缺乏科學(xué)素養(yǎng)，容易缺乏質(zhì)疑精神，易走入精神歧途；人文情懷不足則容易使人機(jī)器化、異化，也容易陷入精神泥沼。邪教和養(yǎng)生大師的信徒們常常就是前者，流言也容易抓住這部分人以獲得傳播；而后者則易實(shí)用主義、工具主義，容易沉浸在效率的快感之中，比如一度迷失在GDP中的我們。

　　當(dāng)然，知識(shí)面狹窄的弊病不能全部歸罪于高考，但它至少是元兇之一。雖然短期內(nèi)可能會(huì)存在增加學(xué)生學(xué)業(yè)壓力的現(xiàn)象，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)提高人口素質(zhì)，進(jìn)而改變我國(guó)“精神文明”略顯落后的狀態(tài)會(huì)有助益。