北京交通大學(xué)思源樓，早晨8點(diǎn)剛過(guò)，已有不少同學(xué)前來(lái)上自習(xí)。在樓北側(cè)，枝繁葉茂的百年國(guó)槐蔭蔽下，一塊石碑上赫然刻著“知行”二字。

　　從北京交通大學(xué)東門進(jìn)入，一條通往校園深處的“知行大道”便映入眼簾。作為北交大的校訓(xùn)，“知行”大概是全國(guó)高校中最簡(jiǎn)潔的一則。短短兩字，一目了然，意味深長(zhǎng)。每天，無(wú)數(shù)北交大師生經(jīng)過(guò)“知行”碑，在這里留下足跡。

　　據(jù)資料記載，“知行”校訓(xùn)最早見(jiàn)于1923年北交大畢業(yè)生的紀(jì)念冊(cè)。當(dāng)時(shí)學(xué)校的?；?、校旗上均有“知行”二字。對(duì)于其由來(lái)始末，則有“葉恭綽辦學(xué)理念說(shuō)”，“孫中山知行觀說(shuō)”等等。

　　有學(xué)者研究認(rèn)為，北交大“知行”校訓(xùn)的產(chǎn)生，與中國(guó)民主革命先行者孫中山的知行觀有著密切聯(lián)系。孫中山的知行觀，深刻影響了當(dāng)時(shí)擔(dān)任交通部總長(zhǎng)并身為交通大學(xué)校長(zhǎng)的葉恭綽。葉恭綽認(rèn)為，“方今科學(xué)昌明，無(wú)處不有學(xué)問(wèn)，小如砌墻運(yùn)鐵，大如行車造路，莫不含有至理，蓄有精義”，他主張研求學(xué)術(shù)既要有獨(dú)立境界，又貴在致用，要為人類謀幸福。這番講話，即是對(duì)北交大“知行”校訓(xùn)要義的解釋。

　　“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！痹诒苯淮笮@里的一面文化墻上，一段出自《禮記·中庸》第十九章的箴言，用為學(xué)的遞進(jìn)階段，道出了“知行”校訓(xùn)的文化釋義。

　　在一次畢業(yè)致辭當(dāng)中，北京交通大學(xué)校長(zhǎng)寧濱曾以“知行致遠(yuǎn)伴君行”作為演講主題，解讀校訓(xùn)“知行”，號(hào)召學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，勇敢地面對(duì)各種復(fù)雜局面，不斷學(xué)習(xí)、努力奮進(jìn)；不失激情、樂(lè)觀向上、腳踏實(shí)地。要時(shí)刻提醒自己積極地尋求解決問(wèn)題的辦法，在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，達(dá)到“知行統(tǒng)一”的境界。

　　“大學(xué)校訓(xùn)有著穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性、繼承性的特征，它體現(xiàn)了大學(xué)的理念內(nèi)涵、理想追求和精神風(fēng)貌。在大學(xué)這片繼承、傳播和創(chuàng)新文化的土壤中，校訓(xùn)已植根于此，并與大學(xué)自身緊緊聯(lián)系在一起?！北本┙煌ù髮W(xué)黨委副書記高福廷表示。

　　高福廷認(rèn)為，從某種意義上來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，可以與大學(xué)校訓(xùn)的建設(shè)內(nèi)涵和傳播途徑緊密結(jié)合。高校必須充分發(fā)揮校園文化的作用，為社會(huì)主義價(jià)值觀的培育提供土壤，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀烙在學(xué)生心中，成為靈魂深處不可或缺的一部分。