源于“鄉(xiāng)里互幫” 興在“奔流入?！?/h1>

• 發(fā)布時間：2014-08-26 06:14:56  來源：經(jīng)濟日報  作者：佚名  責任編輯：羅伯特

　　“閩”文化是我國海洋文化的典范。在歷史上，閩商以誠信立足且聞名于天下。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，閩商憑借手足鄉(xiāng)里族親積累資金和人脈；如今，許多閩商崛起也與鄉(xiāng)親鄰里的支持密不可分。在長期行商和艱苦奮斗中，閩人的誠信精神不斷得到發(fā)揚光大，閩商在海內(nèi)外商業(yè)網(wǎng)絡中贏得了良好的信譽

　　與其他“商幫”相比，閩商具有獨特的文化屬性。首先，“閩”是一個區(qū)域、族群與文化的復合概念。作為區(qū)域之“閩”，其所轄范圍包括了福建全境、臺灣全境與浙江的部分（溫州、臺州、麗水區(qū)域）、廣東的韓江流域以及武夷山西麓，遠大于今天的行政區(qū)域福建，是我國東南地理環(huán)境上“奔流入海”的區(qū)域，“閩”文化是我國海洋文化的典范。

　　其次，閩商肇起于唐代。隨著我國經(jīng)濟文化重心逐步向東南轉移，閩商躍出了歷史地平線。作為商人群體，閩商是在我國經(jīng)濟突破內(nèi)陸經(jīng)濟的局限、通過海洋與其他文化經(jīng)濟有了商品交換后出現(xiàn)的。在閩商中間，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟框架中的農(nóng)產(chǎn)品與手工藝品成了商品，利潤得以倍增。到了明清時期，我國采取了“海禁”政策，這種官方意識與“閩”價值取向的沖突使福建當?shù)孛裆虮?。在民間，海洋文明的慣性以各種形式出現(xiàn)：有人利用朝貢貿(mào)易，以海外諸國貢使及通事的身份，引領海外諸國朝貢，從中獲利；有的官員與官兵“私造海船，假朝廷干辦為名，擅自下番”；更多的閩商不得不通過走私、偷渡轉向海外，依靠鄉(xiāng)族血緣增強凝聚力，且至今仍在全球范圍內(nèi)發(fā)揮著商幫的重要影響力。

　　在歷史上，閩商以誠信立足且聞名于天下。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，閩商憑借手足鄉(xiāng)里族親積累資金和人脈，開創(chuàng)自己的事業(yè)。在長期行商和艱苦奮斗中，閩人的誠信精神不斷得到發(fā)揚光大。比如，創(chuàng)辦于清末、為旅居東南亞的華僑和僑眷投遞銀信服務的天一信局，就是以閩商誠信立足揚名的。據(jù)了解，開辦之初，創(chuàng)辦人郭有品都要親自押運每一批銀信。有一次，在押運僑匯回國途中，船遇臺風沉入大海，郭有品獲救了，但僑匯盡失?；貋硪院?，他毅然變賣家中田物，支付匯款，分文不欠。從此，天一信局贏得了各埠華僑的信賴，業(yè)務員的隊伍迅猛擴展。同時，由于閩商商業(yè)網(wǎng)絡具有跨文化和跨族群的多樣性，誠信精神也就不僅僅在閩人內(nèi)部傳播，還擴大到貿(mào)易伙伴中去，因此，閩商在海內(nèi)外商業(yè)網(wǎng)絡之中贏得了良好的信譽。如今，許多閩商崛起也與鄉(xiāng)親鄰里的支持密不可分。

　　在呼吁誠信精神的今天，我們不應該一味苛責自然人的誠信，而應多要求社會制度對公民或社會組織誠信的規(guī)定。比如加快國家信用管理體系建設、加強社會誠信制度體系建設、加快產(chǎn)權制度改革等，都是我們要引起重視的。