大師

　　盡管我很清楚地知道我在利用自己，可我還是總想著怎么才能擺脫我自己。我把這個叫做“我”和“自己”的游戲?！派?/p>

　　杜尚(Marcel Duchamp 1887-1968)， 出生在法國諾曼底小鎮(zhèn)薄蘭維勒，父親為公證人。少年習(xí)畫，外祖父，兩個哥哥、一個妹妹都是畫家。二十來歲已成為巴黎繪畫界的先鋒派畫家之一，名列1912年第一本介紹立體主義的書中。他是二十世紀(jì)實驗藝術(shù)的先鋒，是達(dá)達(dá)主義及超現(xiàn)實主義的代表人物和創(chuàng)始人之一，被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)的守護(hù)神。但其實杜尚不屬于任何幫派，因為他一生都在追求真正心靈的自由。

　　變藝術(shù)為非藝術(shù)

　　正值盛名之時，他卻放棄了繪畫，因為他從流派及門戶之爭中感悟：無論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)，最后都會做成統(tǒng)治和奴役人的權(quán)威，剝奪人的心靈自由。從此他不再作畫，只是獨自探索用其他手段表達(dá)自己對藝術(shù)的看法：藝術(shù)可以是非藝術(shù)；人應(yīng)該對“藝術(shù)”具備平常心，把藝術(shù)和人類的其他活動等同看待。唯有如此，人才能在精神上真正獲得自由。

　　杜尚對藝術(shù)權(quán)威的否定和不恭敬，最典型地體現(xiàn)在兩件作品中：一是給達(dá)芬奇的傳世名作《蒙娜麗莎的微笑》畫胡須(又名《L.H.O.O.Q》)；二是在小便池簽上名，作為他的作品《泉》。這兩件作品都出現(xiàn)在1920年前，那時，變藝術(shù)為非藝術(shù)的思想并不能為人理解和接受，因此，杜尚在近40年的時間里默默無聞，很少露面，也很少做作品，只以下棋自娛。直到1958年后，隨著波普藝術(shù)(一種拿日常俗物當(dāng)藝術(shù)品的流派)出現(xiàn)，杜尚才重新被“發(fā)現(xiàn)”，他的反藝術(shù)思想迅速成為西方當(dāng)代藝術(shù)的主流。

　　“斯芬克斯之謎”

　　至今，杜尚依然是西方藝術(shù)的領(lǐng)跑者，無人超越。杜尚大概可以算是美術(shù)史研究中的“斯芬克斯之謎”。首先，這個人作品奇少，從他15歲開始留下的作品算起，到他27歲(1913年)時打算不再作畫止，他的作品連習(xí)作都算上一共是101張。從1913年到1925年的12年間，他只創(chuàng)作了60件作品，其中有不少是“現(xiàn)成品”，即在現(xiàn)成的東西上簽名，作為他的作品。

　　其次，這個人拒絕做藝術(shù)家，安靜隱退，不加入任何流派，不發(fā)表任何意見，藝術(shù)界越是轟轟烈烈的事情，他越是躲避。更少見的是，這個人完全不把藝術(shù)放在眼里！

　　可是奇怪，正是這個不拿藝術(shù)當(dāng)一回事的人，藝術(shù)卻特別愿意拿他當(dāng)個事，在上世紀(jì)50年代后西方藝術(shù)出現(xiàn)的許多新流派，個個都爭著要跟他攀親結(jié)緣。

　　正像一位杜尚傳記作者馬奎斯指出的：“杜尚的藝術(shù)最叫人迷惑的吸引力是：他的作品的重要性不是來自它們的美，卻來自否定美；不是來自意義清晰，卻來自模棱兩可；不是來自豐饒多產(chǎn)，卻來自吝嗇少量；不是來自它所充分表達(dá)的，而是來自它所不可表達(dá)的；不是來自它的明白呈現(xiàn)，而是來自它的費解難測?！?藝術(shù)國際)