新華網(wǎng)烏魯木齊8月11日電（記者蔡國(guó)棟 張鴻墀 潘瑩） “我一直愛(ài)著你，我的古麗莎莉，而你卻無(wú)動(dòng)于衷，要等到我愛(ài)你多深，你才能嫁給我……”肉孜·巴吾冬在自家葡萄樹(shù)下，一邊快速地彈奏著維吾爾族傳統(tǒng)樂(lè)器薩塔爾，一邊深情地放聲唱著自創(chuàng)的歌曲。

　　伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，妻子吾熱古麗和小女兒帕提古麗也不由自主地跳起維吾爾族傳統(tǒng)舞蹈。葡萄架上的葡萄在陽(yáng)光的映射下散發(fā)出綠寶石般的光澤，金黃色的光束零星地散射在肉孜·巴吾冬及妻子、女兒的身上。

　　“十步之內(nèi)，必有工匠”。在環(huán)塔里木盆地北緣的新疆新和縣加依村，無(wú)論推開(kāi)誰(shuí)家門(mén)扉，都會(huì)看到小院里擺滿了成品或半成品樂(lè)器。在這里，像肉孜·巴吾冬一樣的樂(lè)器制作人大多不識(shí)字，甚至也不懂得樂(lè)理、不識(shí)樂(lè)譜，對(duì)樂(lè)器制作工藝的了解、掌握多為口傳心授，沒(méi)有任何文字記載。

　　一代傳一代，就這樣三百年傳承下來(lái)，加依村逐漸成為新疆遠(yuǎn)近聞名的樂(lè)器制作中心，也享有“中國(guó)新疆民間手工樂(lè)器制作第一村”的美譽(yù)。如今，全村299戶1077人中，僅從事樂(lè)器制作的就有106戶200余人，其中1人為國(guó)家級(jí)非遺傳承人，5人為自治區(qū)級(jí)非遺傳承人。

　　都塔爾是維吾爾族農(nóng)民中最常見(jiàn)、最普通的民間彈撥樂(lè)器。由于琴弦僅有兩根，演奏的技巧比較容易掌握，而且價(jià)格也較為便宜，所以在新疆廣大農(nóng)村地區(qū)的維吾爾族家庭基本都有一兩把都塔爾。

　　肉孜·巴吾冬的爺爺就是從制作都塔爾開(kāi)始，逐步帶領(lǐng)家族走進(jìn)樂(lè)器制作這一領(lǐng)域。如今，肉孜·巴吾冬和弟弟都在從事樂(lè)器制作，還有兩名徒弟，他本人也成為自治區(qū)級(jí)非遺傳承人。“現(xiàn)在看到任何樂(lè)器造型，就能模仿制造出相應(yīng)的樂(lè)器。”肉孜·巴吾冬自信地說(shuō)，“瞧那邊的小提琴，就是我親手制作的?！?/p>

　　由于加依村水土條件比較優(yōu)越，這里的桑樹(shù)品質(zhì)有別于其他地方所產(chǎn)，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)致密，年輪紋理美麗，非常適合制作樂(lè)器。制成的樂(lè)器聲音悠揚(yáng)渾厚，傳得很遠(yuǎn)，音色也特別悅耳動(dòng)聽(tīng)。

　　因而在加依村流傳著這樣一句話，維吾爾族女人多數(shù)都會(huì)成為音樂(lè)的人質(zhì)，她們心甘情愿地把自己遠(yuǎn)嫁到陌生的土地，投入陌生人的懷抱，在音樂(lè)的幻想中品味人生的甘苦。

　　吾熱古麗也不例外，是音樂(lè)讓她和肉孜·巴吾冬一見(jiàn)鐘情。起初吾熱古麗父母堅(jiān)決不同意，但姑娘芳心已定，非肉孜·巴吾冬不嫁。為了與家庭抗?fàn)幍降祝讼嗉s從家里私奔至幾百公里外的地方，最終家人被他們的愛(ài)情所感動(dòng)，同意了婚事。

　　以制作樂(lè)器為生的肉孜·巴吾冬與老一代樂(lè)器制作人不同的是，他在自己制作的每把樂(lè)器上，都會(huì)鑲嵌上自己的名字和電話號(hào)碼，這既是一種商業(yè)頭腦，也是對(duì)自己手藝的充分自信。

　　為更好地傳承和發(fā)揚(yáng)地方民族民間文化，當(dāng)?shù)卣鲑Y建設(shè)了加依村國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目傳承中心，并于今年4月落成。如今，游客除了可以親身體驗(yàn)民族手工樂(lè)器制作的全過(guò)程，還可以欣賞到動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲和民族歌舞，同時(shí)可以品嘗到拌面、抓飯和烤肉等傳統(tǒng)維吾爾族小吃。

　　肉孜·巴吾冬說(shuō)，今后將不斷提升樂(lè)器工藝，爭(zhēng)取成為一名國(guó)家級(jí)非遺傳承人，以更好地傳承維吾爾族傳統(tǒng)樂(lè)器制作工藝。

　　悠揚(yáng)的樂(lè)曲從渭干河畔傳來(lái)，縈繞在大地之上，山巒之間，羊達(dá)庫(kù)都克烽燧為此作證，庫(kù)木吐拉千佛洞為此旁白，那是來(lái)自遠(yuǎn)古的回聲，是人間最美的聲音——天籟之音。