本報記者 程天賜

　　雞黍村所在的山東省金鄉(xiāng)縣雞黍鎮(zhèn)，我去過很多次，那里現(xiàn)在是中國著名的大蒜之鄉(xiāng)。蒜農(nóng)們有的成為知名企業(yè)家，把生意做到了國際上去。但我卻很長時間里都不知道那里發(fā)生過更著名的“雞黍之約”故事；雞黍村“二賢祠”（也稱“信義廟”），自漢代以來供奉著該村出生、吃黃米飯長大，后來成為誠信祖師爺?shù)墓糯赖聵藯U人物范式和他的好友張劭。

　　曾經(jīng)年少無知的我，每回聽到雞黍這個地名，不知為什么，腦中竟會閃過很不恭敬的字眼——雞屎。心想，怎么起這樣俗的名字呢？后來知道典故來歷后，對雞黍二字陡增敬畏感，并對自己的淺薄、惡俗很是自責(zé)：世上還有多少文化寶貝，被人無知無畏地當(dāng)雞屎一樣鄙夷、忽視和遺棄呢？不能不汗顏和警醒呀！

　　由于遭“文革”毀壞，“二賢祠”如今只剩下遺址了，好在二賢的故事還在村中口口相傳，實誠的美德還是村民最可親可敬的性格。

　　史書記載：東漢時期，山東金鄉(xiāng)人范式，字巨卿，年輕時在太學(xué)結(jié)識同窗好友河南汝南人張劭，字元伯。二人交情深厚。畢業(yè)臨別時，他倆約定，隔年相拜雙親，對方殺雞煮黍招待。

　　兩年后，“雞黍之約”的日期快到了，張劭請求母親準備好酒菜等候范式。張母說：“已經(jīng)分別兩年了，金鄉(xiāng)、汝南相距千里，你怎么相信這話能當(dāng)真呢？”張劭回答：“范巨卿是誠信之士，一定不會違約的?！睆埬刚f：“果真這樣，我就為你們釀酒，到時殺雞煮黍為他接風(fēng)。”

　　到了約定的日子，范式果然如期而至。他拜見了張劭的母親，和張劭飲酒暢敘，盡歡而別。

　　后來，張劭病重，臨終嘆息道：“很遺憾不能見我友范式了。”這天，范式夢見張劭對他說：“巨卿，我已于某日死去了，另一天就要下葬，就此永遠陰陽兩隔。你即使沒忘了我，也見不到我了?！狈妒矫腿惑@醒，悲泣不止。他立即穿上與朋友相見的衣服，快馬加鞭趕赴張劭下葬的地點。范式還未趕到，葬禮已經(jīng)開始，但棺柩卻怎么也放不進墓穴。張劭的母親撫摸著棺木說：“元伯，你還有什么愿望嗎？”于是就把棺木停在外面一段時間。這時，就見有人素車白馬，一路號哭而來。張母說：“這一定是范巨卿到了。”范式趕到后，叩拜行喪禮，說：“張兄啊，生死異路，咱們就此永別吧?！闭f罷，范式拉著棺木上的繩子走在前面，棺木才開始移動了。范式為張劭修好墳?zāi)?，在墓地周圍種上樹木，一切收拾停當(dāng)后才離去。

　　范式、張劭，遠隔千里，如期赴“雞黍之約”，信義之風(fēng)為世人所敬仰。范式為死友下葬的事跡在當(dāng)時廣為流傳。他們是真正的君子之交，一諾千金，言必行，行必果?！半u黍之約”因此成為“誠信”的代名詞，對中華民族價值觀建構(gòu)產(chǎn)生了深遠影響。

　　為紀念二位賢士，范式家鄉(xiāng)范莊村的老百姓把范莊更名為雞黍村；張劭故里汝南張莊的百姓將張莊改名金鄉(xiāng)鋪，并筑“雞黍臺”供人憑吊。當(dāng)時的山陽郡太守將二賢士情況上報后，漢明帝感其誠信，下?lián)茔y兩，在兩地修建了“二賢祠”。

　　歷代典籍，如《后漢書》、《搜神記》、《金剛經(jīng)》、《元雜劇》、《喻世明言》、《山東通志》等，對范、張“雞黍之約”均有記載和描述。特別是明代馮夢龍的白話小說《范巨卿雞黍死生交》，使這個故事更加深入民間。

　　詩人們借“雞黍”一典詠物傳情。唐代李白在《送戴十五歸衡岳序》中說：“雞黍之期，當(dāng)速赴也?！备哌m《贈別王十七管記》：“款曲雞黍期，酸心別離袂?！睆┲t《道中逢故人》：“良會若同雞黍約，暫時不放酒杯空?！泵虾迫弧哆^故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！泵鞔厥科妗哆^雞黍村感懷》：“千古論心地，山陽汝水頭。相看明月夜，猶是漢時秋?！薄?/p>

　　在古代，“雞黍”是款待客人的飯菜。黍也叫黃米，一般都是磨粉做成糕食用。以上詩文中，“雞黍”所指，已不再是單純果腹的食物，而是升華為“三杯吐然諾，五岳倒為輕”的人際交往之間相互尊重、誠實守信的豐富文化內(nèi)涵，蘊含著人們對信義君子人格魅力的永恒向往和禮贊。

　　如今，距《后漢書》記述范張故事的年代兩千多年過去了，種大蒜的山東金鄉(xiāng)雞黍村民，種糧食蔬菜的河南汝南金鄉(xiāng)鋪村群眾，仍然都以“雞黍之約”發(fā)生地為榮，強化著一脈相承的誠信道德文化認同。

　　雞黍企業(yè)家王翠英，與加拿大客商簽訂大蒜出口合同，三天后市場價格飆升，她嚴格按協(xié)議價格履行出口合同。被感動的客商后來為王翠英介紹來幾個國際大客戶。

　　這些掌故說明，誠信立身君子風(fēng)，人心向善，本沒有時代、地域之分。