現(xiàn)代“私塾”無法取代學(xué)校教育

　　在家上學(xué)不可取，現(xiàn)代“私塾”無法取代學(xué)校教育！理由如下：

　　現(xiàn)在的中小學(xué)生，絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，孩子在家學(xué)習(xí)，缺乏應(yīng)有的、與同學(xué)討論的機(jī)會和條件，即不可能進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，而合作學(xué)習(xí)又是必不可少的有效形式之一。即使是雙胞胎，也與在學(xué)校里和其他同學(xué)一起研討有很大區(qū)別和不同。同時，在學(xué)習(xí)之余，也不能和學(xué)校一樣，讓孩子與眾多同學(xué)相互交流思想、分享見聞，這對孩子的交往、溝通能力的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)與成長都是極為不利的。

　　第二，家長不可能是“全能選手”。如果說古代的孩子可以在家讀書、求學(xué)，那是因為他們受當(dāng)時社會條件所限，更主要的是那時所教授的學(xué)科知識極為有限，甚至是一門學(xué)科知識，教師是“術(shù)業(yè)有專攻”，而當(dāng)下的教育教學(xué)內(nèi)容博大精深，涉及領(lǐng)域廣泛，與古代不可同日而語，有著云泥之別。即便是幼兒園，一個家長也很難教授和完成諸如游戲、繪畫、唱歌、舞蹈、心理輔導(dǎo)、習(xí)慣養(yǎng)成、生活自理等方方面面的課程與工作，而教育又是系統(tǒng)工程，一旦某個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題或缺失，就將直接或間接地影響到孩子今后的整體發(fā)展和健康成長。

　　最后，“投入”與“產(chǎn)出”嚴(yán)重失調(diào)。因為一般來說，孩子在家讀書，至少需要一位家長來“傳道授業(yè)解惑”，而教授的對象只是一個孩子，或是兩個孩子，家長這樣大的付出，可謂高投入、低產(chǎn)出，在現(xiàn)在人力成本很高的背景下，選擇孩子在家上學(xué)，并非明智之舉，而是得不償失的下策，為什么不把“投入”與“產(chǎn)出”的效益發(fā)揮到極致呢？

　　綜上所述，我以為在家上學(xué)弊大于利，不值得提倡和推廣。

　　安徽五河蔣美麗

　　有條件的可分學(xué)段試試

　　對于能否在家上學(xué)的問題，身為一名教師，筆者的看法是：有條件的，不妨分學(xué)段試試。具體來說，要符合以下要件：

　　家長要具備教育教學(xué)知識，懂得教育教學(xué)規(guī)律。因為教育教學(xué)是有內(nèi)在的、特別的要求的，不具備相關(guān)知識、技能的人是無法帶領(lǐng)和指導(dǎo)孩子在家學(xué)習(xí)的。一些剛從教師崗位上退休的爺爺奶奶、外公外婆，或是之前做過教師、后辭職在家的人，可以根據(jù)他們自身的教育教學(xué)實際情況與能力，分別輔導(dǎo)孩子在幼兒園或中小學(xué)的學(xué)習(xí)，可以用學(xué)校里相應(yīng)學(xué)段的考查內(nèi)容、考試試卷對在家學(xué)習(xí)的孩子進(jìn)行檢測，結(jié)果假如與學(xué)校同齡孩子差不多或優(yōu)于學(xué)校的孩子，就可以繼續(xù)在家學(xué)習(xí)；若差距過大，就要考慮讓孩子及早到學(xué)校上學(xué)。

　　其實，類似這樣成功的例子有很多，如近期媒體報道的一位在外企上班的男士，為了孩子讀書，辭去了外企高管的職位，在家教孩子讀書，并且出版了相關(guān)的家庭教育的幾本專著。至于做了全職媽媽而讓孩子在家學(xué)習(xí)，孩子品學(xué)兼優(yōu)，考取名牌大學(xué)的事例就更多了，而失敗的例子似乎比成功的少多了。

　　總之，對于孩子是不是在家上學(xué)，應(yīng)根據(jù)各自家長綜合素質(zhì)與條件的實際作出選擇，千萬不可盲從。程立海

　　可嘗試，不宜提倡

　　學(xué)生能否在家上學(xué)？任何人有“正當(dāng)理由”愿意在家“上學(xué)”，都是他的自由，但在現(xiàn)行的教育制度下，筆者的觀點(diǎn)是，可以嘗試，不宜提倡。

　　中國的文化傳承已有幾千年的歷史，而現(xiàn)代學(xué)堂的出現(xiàn)，不過百來年時間。在此之前，人們的“上學(xué)”，主要有兩個途徑，一是去私塾，二是在家學(xué)習(xí)（包括把老師請到家里來）。在家學(xué)習(xí)，只要父母重視，教授得法，加之孩子本人努力，同樣可以學(xué)到有用的知識而成才，歷史上許多有作為的名人，都是沒有進(jìn)過私塾和學(xué)堂而在自己家中“上學(xué)”的。但現(xiàn)代學(xué)校為學(xué)生提供了遠(yuǎn)比家庭更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，在學(xué)校里能學(xué)到更全面的知識，有利于德智體的全面發(fā)展，故而在今天，只要經(jīng)濟(jì)條件允許，已經(jīng)很少有人會舍棄學(xué)校而讓孩子在家中“上學(xué)”了。

　　當(dāng)然，恰如錢天鈴讀者所言，有人認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)校效率低下，有的家境殷實者意欲延聘良師在家“一對一”教育孩子，還有的認(rèn)為自家孩子稟賦優(yōu)異，不想受教于平庸的老師等等，想嘗試一下讓孩子在家“上學(xué)”，這當(dāng)然并無不可。但必須看到，在家中“上學(xué)”，或延聘良師進(jìn)行“一對一”的授課，雖然同樣可以學(xué)到書本知識，然而脫離了學(xué)校這樣的大環(huán)境，不能融入眾多同齡同學(xué)在一起進(jìn)行互幫、互學(xué)、互助這樣的集體氛圍，有可能在培養(yǎng)孩子增強(qiáng)集體意識和社會責(zé)任感方面帶來不利因素。所以對于絕大多數(shù)孩子來說，如無特殊情況，還是根據(jù)國家規(guī)定的教育大綱，從幼兒園、小學(xué)、初中乃至高中，循序漸進(jìn)，以在校園的環(huán)境中接受教育為好，這更有利于孩子的健康成長和全面發(fā)展。

　　金羊

　　如何構(gòu)建社會關(guān)系是考驗

　　應(yīng)該承認(rèn)，“在家上學(xué)”是一種個性教育的有益嘗試。但筆者認(rèn)為，“在家上學(xué)”——如何構(gòu)建社會關(guān)系是很大的考驗。

　　孩子在家庭教育中，其建立的關(guān)系有母子（女）關(guān)系、父子（女）關(guān)系。但孩子到學(xué)校上學(xué)，其建立的社會關(guān)系比家庭關(guān)系更為全面，比如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、社團(tuán)關(guān)系等。

　　筆者在美國訪問時，對美國校園的社團(tuán)文化留下了深刻的印象。美國學(xué)校中有很多學(xué)生組織，經(jīng)常會開展各種各樣的活動，這些活動的組織者都是學(xué)生親自擔(dān)當(dāng)，很少有老師“幕后”指導(dǎo)。顯然，這些社團(tuán)活動，給美國學(xué)生提供了一個很好的施展個人能力的舞臺，因為這些社團(tuán)活動的鍛煉，潛移默化地培養(yǎng)了很多學(xué)生內(nèi)在的品質(zhì)，比如演講技能、社交技能、管理技能等。

　　毋庸置疑，當(dāng)下我們中國學(xué)生的社會關(guān)系的構(gòu)建是很大的“軟肋”。因為應(yīng)試教育指揮棒的魔力與作用，很多孩子認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是為了考試，考試就是為了高分，忽視了自己考試之外各種能力的培養(yǎng)與鍛煉。而在家庭教育中，因為獨(dú)生子女現(xiàn)象的普遍存在，很多孩子往往以自我為中心，性格任性，行為自私，缺少包容和協(xié)作的精神。

　　顯然，“在家上學(xué)”可能會陷入社會關(guān)系教育的“誤區(qū)”——孩子成了家庭的孩子。因為孩子接受的教育，僅僅是家庭成員之間的有限交流，而不是社會的大眾教育。孩子沒有同學(xué)、沒有老師、沒有社團(tuán)，處在一個非常封閉的教育環(huán)境里。這，對于孩子的身心健康發(fā)展肯定是不利的。

　　江蘇南京彭愛珍

　　難以逾越教育體制

　　孩子在家上學(xué)，這個想法很有吸引力。然而，在我國目前的教育制度下是難以實現(xiàn)的。

　　《中華人民共和國教育法》規(guī)定“國家實行九年義務(wù)教育制度”。這里的“義務(wù)教育”主要是指學(xué)校教育，包括兩方面。一方面是“各級人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)履行本法規(guī)定的各項職責(zé)，保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利”。另一方面是“適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時入學(xué)接受并完成義務(wù)教育”。從而明確要求孩子從上小學(xué)一年級到初中畢業(yè)的義務(wù)教育階段，必須到政府核準(zhǔn)的學(xué)校接受學(xué)校教育。

　　該法還規(guī)定“社會組織和個人應(yīng)當(dāng)為適齡兒童、少年接受義務(wù)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境?！边@里說的“良好的環(huán)境”當(dāng)然包括受教育的時間。換句話說，幼兒園階段可以把孩子留在家里接受幼兒教育；一旦進(jìn)入義務(wù)教育階段，孩子必須送到學(xué)校按學(xué)校的作息時間上學(xué)。不論孩子家長出于何種考慮，孩子有時間上學(xué)而不去學(xué)校，選擇把孩子留在家里“上學(xué)”，在通常情況下就是違法行為，這是任何一個守法公民不應(yīng)該選擇的。所以，“在家上學(xué)”在目前是行不通的。

　　由此可見，在現(xiàn)行教育體制下，如果孩子家長認(rèn)為有必要給孩子更多更符合自己要求的教育，那么留給家長的回旋余地只有在課余的教育了。以我之見，眼下盛行的各種繪畫、音樂、智力“課余班”，乃至假期旅行“游學(xué)”，正是家長不滿足學(xué)校教育的反映。

　　要想突破目前教育體制的限制是很困難的，但是“擦邊球”還是可以打的。例如現(xiàn)有的“雙語學(xué)?！?；例如“海歸”孩子的插班跳級；例如“特色學(xué)?！被颉疤厣唷保鼈兌家欢ǔ潭韧黄屏肆x務(wù)教育階段的“標(biāo)準(zhǔn)化”學(xué)校教育及升學(xué)制度的框架。但是，這只是少數(shù)特例，對大多數(shù)孩子的家長來說，即使有“在家上學(xué)”之心，也沒有與現(xiàn)行教育體制對著干之必要。

　　花象萱

　　期待基礎(chǔ)教育更靈活

　　義務(wù)教育是以政府主導(dǎo)的學(xué)校教育為基礎(chǔ)的。毋庸置疑，學(xué)校教育適應(yīng)了社會的需求和教育的普及，比起手工作坊式的私塾教育及家庭教學(xué)，不論在教育效率、教育方向、教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容各方面都是巨大的進(jìn)步，為社會發(fā)展作出了不可取代的促進(jìn)作用，打下了牢固的基礎(chǔ)。從這個意義上說，要在社會上推廣“一對一”的“在家上學(xué)”是不可取，也是不可能的。

　　然而，我們也要看到，學(xué)校教育，特別是義務(wù)教育制度下的學(xué)?；A(chǔ)教育具有強(qiáng)制性（義務(wù)性）、公益性、統(tǒng)一性的特點(diǎn)，公眾對它的強(qiáng)制性和公益性基本上是一致認(rèn)同的，但是對它的統(tǒng)一性，即統(tǒng)一的學(xué)制、統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教科書、統(tǒng)一的教學(xué)形式、統(tǒng)一的課程設(shè)置和進(jìn)度、統(tǒng)一的考試，就褒貶不一了。盡管各地各種學(xué)校的統(tǒng)一程度不同，但是其核心爭論是相同的，就是這些統(tǒng)一不利于因材施教，不利于培育個人專長，這是有悖于教育目標(biāo)的。所以社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，就會有人想到突破現(xiàn)行義務(wù)教育體制，讓孩子“在家上學(xué)”。其實在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的國家，這種在家上學(xué)早已有之。例如，“發(fā)明大王”愛迪生就是在家上學(xué)接受他母親的教育成長起來的。解放前，我國也允許“失學(xué)少年”在家學(xué)習(xí)并以“同等學(xué)力”報考大學(xué)，與高等教育銜接的。

　　所以，現(xiàn)在已經(jīng)是時候讓義務(wù)教育更靈活一些了，讓少數(shù)本人有稟賦、父母有期望、家庭有教學(xué)條件及經(jīng)濟(jì)條件的孩子在家上學(xué)?？梢灾贫ㄒ恍l規(guī)甄別其合法性，檢測其是否達(dá)到義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)，制定類似“同等學(xué)力”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)以便與高一級的教育銜接。這種靈活性沒有擠占公眾教育資源及機(jī)會，沒有破壞教育的公平公正，反之，可以讓更多的人才苗子乃至天才脫穎而出，于國于民都是有利的。

　　周滬生