舍棄局部和短期利益，這個覺悟現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有，現(xiàn)在的百姓也應(yīng)該有

　　西湖美景美得令人陶醉，與美景相關(guān)的話題也很多，但筆者感興趣的是保椒塔。相傳五代十國吳越國王錢弘俶（后改名錢俶）奉宋太祖之召進(jìn)京，久留未返，他的宰相吳延爽為祝福其平安而建9層高塔。歷代曾多次修建，而且后人對錢弘俶評價不低。原因是他不僅對內(nèi)注意安民，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且對外繼承祖訓(xùn)，奉中原為正朔，使得吳越國國泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮。當(dāng)時中國歷經(jīng)割據(jù)、戰(zhàn)亂，迫切希望統(tǒng)一是民心所向，在全國盼望統(tǒng)一的大背景下，錢俶沒有為一己之私逆歷史潮流而動，負(fù)隅頑抗，繼續(xù)偏安，而是順應(yīng)民意，及時向大宋納土獻(xiàn)地。

　　這使得筆者聯(lián)想起錢弘俶的祖父吳越國第一任王錢镠的一段經(jīng)歷。當(dāng)時錢镠在杭州鳳凰山修筑了“子城”，內(nèi)建宮殿。有記載稱，當(dāng)時有風(fēng)水先生建議他填平西湖蓋宮殿，可保江山千年。他淡淡一笑，周朝最長，才有八百年，我怎么可能千年？而且，一旦填平西湖，將在歷史上留下千古罵名，所以堅決不肯做這種荒唐的事情。最后以81歲高齡得以善終。作為一個封建帝王尚有這樣的舉動：第一，有自知之明；第二，不敢違背歷史和民心；第三，敬畏自然，不敢以一己之私對自然界大開殺戒，的確難能可貴。錢镠、錢弘俶祖孫二人在歷史上不見得有什么大貢獻(xiàn)，但這幾條還是值得稱道的。

　　筆者10余年前在華北某地旅游，認(rèn)識了一位鎮(zhèn)黨委書記。書記與筆者深談以后了解了筆者的環(huán)保態(tài)度，說出一個秘密：在他所轄區(qū)域的某村，發(fā)現(xiàn)一個極富吸引力、極有特點(diǎn)的景點(diǎn)（類似地下溶洞），當(dāng)時他與村民相約保守秘密，因?yàn)楫?dāng)時還不知道怎么才能既開發(fā)又不損害生態(tài)和這個景點(diǎn)（有點(diǎn)類似乾陵不能開發(fā)，因?yàn)檫€沒找到更好的保護(hù)方法，不如索性讓它們留在地下），留給子孫后代，等到有好的方法以后再告訴世人。盡管相熟，他并沒有帶筆者前往游覽。筆者10多年來一直在關(guān)注這件事，到現(xiàn)在還沒有看到報道，說明大家仍然保守著這個秘密。筆者也承諾替他們保守這個秘密，所以從來沒有說明這件事發(fā)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)的具體位置。要知道，這個景點(diǎn)一旦開發(fā)，當(dāng)?shù)卮迕袷裁炊疾桓删涂梢匀者M(jìn)斗金啊。抵御如此巨大的誘惑，需要多大的定力和耐性？一個鎮(zhèn)黨委書記和一些普通的村民，一個古代的割據(jù)一方的小諸侯，都能為保護(hù)自然，為地區(qū)整體和子孫后代的長遠(yuǎn)利益而犧牲短期和局部利益，更何況我們現(xiàn)在掌管地方的大領(lǐng)導(dǎo)、“父母官”？

　　古往今來這些例子中的人物，他們都能舍棄局部和短期利益，抵御幾乎難以抵御的誘惑和利益，為子孫后代和長遠(yuǎn)利益考慮，我們現(xiàn)在的地方領(lǐng)導(dǎo)比他們的境界不知應(yīng)當(dāng)高多少倍。更何況，在涉及當(dāng)?shù)鼐用窦捌渥訉O后代的重大利益面前，斷然不該以當(dāng)前、短期的局部利益作為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)吧？！這個覺悟現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有，況且這還是青史留名、流芳百世的大是大非問題，現(xiàn)在的百姓也有這個覺悟。存在于某地的自然的東西，不屬于現(xiàn)在和某個局部地區(qū)，而是屬于整體和長遠(yuǎn)的未來。

　　可見，順應(yīng)民意，順應(yīng)歷史，就要以民眾和歷史的最高利益為自己的追求。民眾的最高利益和歷史趨勢是什么？是國家統(tǒng)一，國泰民安，國強(qiáng)民富，是發(fā)展文化，提高文明程度和社會進(jìn)步的水平，提高民眾的實(shí)際收入和幸福指數(shù)。地方、單位的最高利益是什么？不是眼前過度開發(fā)帶來的短期效益，為短期利益而劈山填海，破壞生態(tài)，而是在與國家同步發(fā)展的情況下，事業(yè)越做越大，為國家和社會的貢獻(xiàn)越來越大，單位員工的實(shí)際收入和幸福指數(shù)越來越高。能做到這一點(diǎn)，盡管可能位置不高，但人們會永遠(yuǎn)記住。這就是保椒塔給我們的啟示。