美國(guó)《僑報(bào)》4月25日文章，原題：脫衣舞“助興”葬禮誰(shuí)之過(guò)？近來(lái)，脫衣舞“助興”葬禮的新聞?lì)l頻被媒體報(bào)道，其尺度之大，令人咋舌。而另一則引人關(guān)注的新聞是，政府斥巨資打造的惠民工程“農(nóng)村書(shū)屋”唱起“空城計(jì)”，應(yīng)付檢查時(shí)，找人充當(dāng)臨時(shí)演員作讀書(shū)狀……一邊是低俗文化大行其道，另一邊是書(shū)屋乏人問(wèn)津，這不得不引人反問(wèn)，農(nóng)民的文化生活到底出了什么問(wèn)題？

　　淫穢表演出現(xiàn)在喪禮上，確實(shí)有些超出人們的想象。為什么在一些地區(qū)無(wú)論是市集、廟會(huì)還是婚事甚至是喪事，農(nóng)民們放棄了以往“唱大戲”的形式，而找一些草臺(tái)班子跳淫穢舞蹈？

　　究其原因，一方面，文化往往是一種氛圍，中國(guó)熟人社會(huì)攀比心理強(qiáng)烈，農(nóng)村尤甚，一般只要有一家開(kāi)了頭，其他家都會(huì)跟風(fēng)效仿，逐漸成為風(fēng)氣；另一方面，現(xiàn)在專門服務(wù)于農(nóng)村專業(yè)的演出團(tuán)體較少，國(guó)家扶持力度不夠，使他們生存空間小、演員流失快，個(gè)別實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)作的往往轉(zhuǎn)戰(zhàn)城市且價(jià)格不菲，而政策性的文化下鄉(xiāng)則是“遠(yuǎn)水難解近渴”。

　　因此，當(dāng)民俗文化被改良“登堂入室”成為主流文化時(shí)，民間的一些現(xiàn)象卻異化為真正的低俗文化大肆泛濫。這是否說(shuō)明主流文化與民間有隔閡，文化建設(shè)太不接地氣？

　　再來(lái)看“農(nóng)村書(shū)屋”，經(jīng)調(diào)查，書(shū)屋乏人問(wèn)津的很大一部分原因也是不接地氣。部分農(nóng)家書(shū)屋配書(shū)脫離生產(chǎn)生活實(shí)際，讓農(nóng)民哭笑不得，一些村民反映：“書(shū)屋的書(shū)還在講‘溫室大棚’該怎么弄，這知識(shí)太陳舊了?！?/p>

　　可見(jiàn)，農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)落在實(shí)處。目前，在這方面，國(guó)家政策扶持、資金投入力度不可謂不大，然而，一些政策制定、執(zhí)行的過(guò)程中，由于策劃、執(zhí)行者不深入了解情況、未實(shí)地考察農(nóng)民需求而想當(dāng)然“閉門造車”，造成形式化，導(dǎo)致大量資金浪費(fèi)。

　　因此，要想徹底斷絕“脫衣舞”這類低俗文化在農(nóng)村的市場(chǎng)，加強(qiáng)監(jiān)管是一方面，同時(shí)也需要重視調(diào)整農(nóng)村文化建設(shè)思路。