一年一度的博鰲亞洲論壇是全球經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)話題。它提供了一個(gè)恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來思考中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在物質(zhì)上和思想上對(duì)世界有什么影響。

　　1998年博鰲亞洲論壇啟動(dòng)時(shí)，僅被國際社會(huì)視作亞洲的區(qū)域性活動(dòng)，在世界其他地方并沒有獲得廣泛關(guān)注?，F(xiàn)如今，論壇已經(jīng)成為國際上最被廣泛研究的經(jīng)濟(jì)事件之一。

　　在博鰲亞洲論壇創(chuàng)立前，西方學(xué)術(shù)界最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅•克魯格曼提出的。1994年，他在美國最具影響力的外交政策出版物《外交事務(wù)》上發(fā)表了《亞洲奇跡的迷思》一文?？唆敻衤J(rèn)為，亞洲經(jīng)濟(jì)崛起的重要性被高估了，應(yīng)該給預(yù)言亞洲經(jīng)濟(jì)快速增長的人澆盆冷水。

　　他稱這些快速發(fā)展的亞洲國家為“紙老虎”，其原因是它們沒有遵循所謂的西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。其中，中國和新加坡受到了最嚴(yán)厲的批評(píng)。

　　過去二十年多年的發(fā)展事實(shí)，有力地駁斥了克魯格曼的論調(diào)。新加坡趕超美國，人均GDP達(dá)到了美國的103%，而它的購買力(PPP)，按照如今的匯率，則達(dá)到了美國的144%。如果說新加坡的成就可以用它是一個(gè)小國來解釋，那么博鰲亞洲論壇的主辦國——中國的成就又該如何解釋呢？

　　中國自1978年以來實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長速度，在人類歷史上絕無僅有。中國在人類脫貧史上創(chuàng)造了奇跡。世界銀行最新數(shù)據(jù)顯示，中國成功地使7.28億人脫離貧困線，而同期，全世界其它地區(qū)共有1.52億人脫貧。

　　與此同時(shí)，中國也在改變著世界高收入經(jīng)濟(jì)體的格局?！笆濉逼陂g中國經(jīng)濟(jì)的年均增速目標(biāo)為6.5%，如能達(dá)到這一數(shù)字，不僅將實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，而且將使中國邁入世行規(guī)定的“高收入”國家的門檻。世行最新數(shù)據(jù)顯示，世界高收入國家的總?cè)丝跒?3.99億，而中國現(xiàn)有人口13.64 億(截至2014年)。也就是說，中國躋身高收入經(jīng)濟(jì)體將使世界高收入人口的數(shù)量倍增。這些成就是其他遵循“西方模式”的發(fā)展中國家遠(yuǎn)不能望其項(xiàng)背的。

　　哈佛大學(xué)教授戴爾•喬根森充分肯定了亞洲的發(fā)展形勢(shì)，他指出：“亞洲的崛起是我們這個(gè)時(shí)代巨大的經(jīng)濟(jì)成就。它創(chuàng)造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長模式”。

　　世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局與克魯格曼的預(yù)測(cè)完全相反。中國和亞洲并沒有因未遵循“西方模式”而“錯(cuò)失良機(jī)”。世界各國應(yīng)當(dāng)向中國和亞洲學(xué)習(xí)，博鰲亞洲論壇日益增強(qiáng)的影響力也正說明了這點(diǎn)。

　　多年來，中國在國際上一直奉行“韜光養(yǎng)晦”的政策。但這一政策也帶來了一定的負(fù)面影響。國際社會(huì)試圖淡化中國所取得的成就，無論是克魯格曼的高談闊論，還是美籍華裔律師章家敦的《中國即將崩潰》一書，均有認(rèn)知不當(dāng)之處。但這些都為“唱衰”中國經(jīng)濟(jì)的論調(diào)提供了基礎(chǔ)，認(rèn)為中國無法實(shí)現(xiàn)增長目標(biāo)，必然會(huì)導(dǎo)致“硬著陸”。

　　隨著中國經(jīng)濟(jì)成功的事實(shí)越來越明顯，西方學(xué)者試圖守住他們的最后一個(gè)陣地，即克魯格曼聲稱的“西方經(jīng)濟(jì)思維”優(yōu)越性的論調(diào)。但顯而易見的是，認(rèn)為中國的成功是“偶然”結(jié)果的說法是十分可笑的。因?yàn)槿祟悮v史上最快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯然不是用“偶然”就能解釋的。

　　中國國家主席習(xí)近平近來多次表示，中國獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念首先是為了解決中國國內(nèi)的問題，但與此同時(shí)，它也在國際社會(huì)發(fā)揮了重要作用。2014年5月，習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合了“看不見的手”和“看得見的手”，而西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展僅僅依靠“看不見的手”。2015年11月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)馬克思主義是中國經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)。在今年的全國政協(xié)十二屆四次會(huì)議上，習(xí)近平重申實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這表明，中國的發(fā)展模式是完全不同于前蘇聯(lián)和西方國家的。

　　中國的經(jīng)濟(jì)理念在解決實(shí)際問題時(shí)高度“實(shí)用”，不被現(xiàn)有的理論所束縛。事實(shí)證明，通過不斷地探索本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，中國不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上超過西方，在思想理論方面也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了超越。

　　對(duì)于大多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，目前還無法接受馬克思主義是中國經(jīng)濟(jì)成功的大功臣。但是，世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼高級(jí)副行長林毅夫早就對(duì)全球經(jīng)濟(jì)思維的發(fā)展進(jìn)行了預(yù)測(cè)。他表示：從亞當(dāng)•斯密到上世紀(jì)30年代，大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是英國人，就是在英國工作的外國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1930年代以后，則是美國替代了英國。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，只有生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體之中，才能真正把握其中關(guān)鍵的真實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量……所以，經(jīng)濟(jì)研究中心東移是不可避免的。

　　博鰲亞洲論壇的發(fā)展正是這種重心轉(zhuǎn)移的體現(xiàn)：世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，連同經(jīng)濟(jì)思維的中心正在朝著中國轉(zhuǎn)移。(編譯：李京榮)

　　(作者John Ross系中國網(wǎng)專欄作家、人民大學(xué)重陽金融研究院高級(jí)研究員、前英國倫敦金融與貿(mào)易署署長。)