汴梁自古帝王都，興廢相尋何代無？獨惜徽欽從北去，至今荒草遍長衢。

　　妙筆圖成意自深，當年景物對沉吟。珍藏易主知多少，聚散春風(fēng)何處尋。

　　——鷺津如壽題《清明上河圖》

　　毫無疑問，《清明上河圖》是這個月，甚至是今年的藝術(shù)界主角。作為當之無愧的國寶級文物，《清明上河圖》已經(jīng)成為中國畫，乃至中國文化的一種符號，一如《蒙娜麗莎》之于西方文藝。然而對于當代中國人而言，張擇端這個名字反而不如梵高、達芬奇那般熟悉。通常情況下，藝術(shù)家的在歷史的地位是靠一張一張的繪畫沉積出來的，像張擇端這般一畫成千古的案例可謂是鳳毛麟角。

　　那么，作為《清明上河圖》的作者，為何我們的張擇端如此不被重視呢？簡單說，他在生前并不算是個著名的畫家，除了幾幅畫，史書吝嗇的沒有多少字給他，這也直接導(dǎo)致《清明上河圖》這幅國寶的重重未解之謎與爭議。

　　”界畫“，是中國畫早期的重要繪畫形式之一，在隋朝達到鼎盛，界畫即是拿界尺創(chuàng)作，多以古代城市建筑景觀為主。隨著文人畫的出現(xiàn)，界畫逐漸被嫌為“匠氣”而沒落?，F(xiàn)藏于天津博物館的《金明池爭標圖》正是張擇端署名的一幅“界畫”作品。然而此畫風(fēng)格與質(zhì)量相較《清明上河圖》差距過大，雖有“張擇端”的署名，但卻被認為是后人的偽作，也因此目前學(xué)界爭論《清明上河圖》與此畫作者的緣故?，F(xiàn)在學(xué)界主流聲音還是以故宮藏版本為真跡，張擇端為作者，故不在此詳細討論。

　　

　　

《金明池爭標圖 》 張擇端(署名) 現(xiàn)藏于天津博物館

　　出生于瑯琊東武的張擇端，在游學(xué)京師后開始學(xué)習(xí)繪畫。開始以畫界畫為主，尤其擅長于舟車房屋，田園市井。后來成功加入由趙佶發(fā)揚光大的畫院，成為了一個翰林。然而以畫風(fēng)俗畫擅長的他，在當時是注定要郁郁不得志的，很簡單，上(趙佶)有所好，富貴典雅的宣和體才是主流。與同時代的《千里江山圖》相比，張擇端跟《清明上河圖》并沒有引起多大反響。作為一副獻給皇帝的畫，哪怕這是副極力謳歌時局安穩(wěn)，天下太平的作品，徽宗也并沒有多重視這幅畫，蓋了標志性的雙龍小印，以瘦金體題寫了畫名《清明上河圖》后，便賜給了當時的顯族向氏向宗回家，并被記錄在其私人收藏《向氏評論圖畫記》。

　　然而徽宗不知道的是，他將畫中的繁華汴京賞賜給大臣后，現(xiàn)實的汴京也即將離他而去。

　　

　　

趙佶 雙龍印章(《清明上河圖》版已佚)

　　只會畫花鳥魚蟲的皇帝，是守不住江山的。靖康年到了，金兵南下，北宋滅亡，皇帝都“北狩”了，遑論一幅畫，隨著金兵貴族的大肆掠奪，《清明上河圖》流落到了金國的民間。直到靖康年的60年后，金朝漢族布衣張著為《清明上河圖》提下了第二個記錄，一人得道，張著的朋友，同為宋朝遺民的張公藥、酈權(quán)、王磵、張世積也相繼作了詩題。

　　不知漢人張著在金朝生活的如何，看到畫中已被金人夷為焦土的繁榮都城，怕是一定會很懷念暖風(fēng)熏人的汴京和故國。然而他卻以另一種方式與《清明上河圖》永載青史，他的這一題跋是學(xué)界認為本畫作者為張擇端的最重要依據(jù)。如無此題，此畫現(xiàn)在怕是佚名。

　　“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按《向氏評論圖畫記》云：“《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品。”藏者宜寶之。大定丙午清明后一日，燕山張著跋。”張著題清明上河圖

　　

　　

張著題清明上河圖

　　十九年后，張著因詩名當上了金朝一名小官。而第二任收藏《清明上河圖》的向氏家族，則在靖康后的抗金戰(zhàn)爭中，“闔門皆遇害，唯一子鴻六歲得存”(宋史)。

　　‘畫橋虹臥浚儀渠，兩岸風(fēng)煙天下無。滿眼而今皆瓦礫，人猶時復(fù)得璣珠。繁華夢斷兩橋空，唯有悠悠汴水東。誰識當年圖畫日，萬家簾幕翠煙中。張世積題清明上河圖

　　張著之后，蒙古鐵騎南下，滅了金，滅了宋，屠了城。而《清明上河圖》也被到處搜刮財寶的元朝統(tǒng)治者收入皇宮。此時歷經(jīng)戰(zhàn)亂流轉(zhuǎn)《上河圖》已近百歲，破損污濁可想而知，既然進了宮便需要重新裝裱。然而這一副謳歌描寫漢人北宋首都的作品，顯然也難成元朝統(tǒng)治者心愛之物，此畫隨后便被裝裱匠人以臨摹本掉包，賣給了當時的“貴官某氏”。至此第一個有史可載的《清明上河圖》臨摹本出現(xiàn)。

　　“我元至正之辛卯，準寓薊日久，稍訪求古今名筆，以新耳目。會有以茲圖見喻者，且云：‘圖初留秘府，后為官匠裝池者，以似本易去，而售于貴官某氏，某后守真定，主藏者復(fù)私之，以鬻于武林陳某。。。。。”楊準題《清明上河圖》(節(jié)選)

　　而手握真跡的貴官某氏，也難稱重視此畫，在調(diào)入真定(今河北中部)為官后，被負責(zé)保管的手下監(jiān)守自盜賣給了杭州人陳彥謙。懷璧其罪的陳彥謙生怕主人追究起來，又將此畫轉(zhuǎn)手賣給了楊準。知己難求，《清明上河圖》亦如此，楊準傾盡家產(chǎn)買下了這幅畫，并詳詳細細把張著之后這幅畫的遭遇記錄了下來，包括裝裱師偽作贗品，偷出宮門，再偷出官員家門的過程，而這些題跋也因此成為學(xué)界研究清明上河圖真?zhèn)巍⒘鬓D(zhuǎn)的無價之寶。

　　

　　

楊準題《清明上河圖》

　　同年秋，楊準的朋友劉漢也在這幅畫上題記，稱此畫為“稀世玩”，要楊氏子孫永世“珍襲”。這顯然不可能，十幾年后，清明上河圖就又換了主人。而此時，元朝也快退出中國的歷史舞臺了。

　　到了大明朝，《清明上河圖》先被首輔李賢收藏，歷經(jīng)李祁，吳寬，李東陽等人，漂泊流落在民間。后被嚴嵩、嚴世蕃以權(quán)勢強行索去占有。作為明朝著名奸臣代表，嚴嵩在嘉靖41年被彈劾失勢，斬首抄家，于是《清明上河圖》再次進入皇宮，藏于明內(nèi)府。

　　然而嘉靖作為一個破了不上朝記錄的皇帝，一心修仙想來也不會對繪畫感興趣。到了萬歷年間，此畫又流轉(zhuǎn)到了權(quán)傾一時的秉筆太監(jiān)馮保手中，這是個有文化有修養(yǎng)的太監(jiān)，曾于御前待奉皇帝時見到此畫，便認為這幅畫是“比隋珠和璧還要珍貴的東西”。當時神宗皇帝朱翊鈞年方16歲，尚未親政，馮保大權(quán)在握，這也是他敢在內(nèi)府藏的畫中題跋的底氣所在，并在題跋左下加蓋《永享》印章，證明此時此畫，已被其據(jù)為己有。

　　

　　

馮保題《清明上河圖》

　　當然那有什么東西能永垂不朽，蓋下“永享”印章并題字后四年，張居正去世，神宗逐漸手攬大權(quán)。作為張居正政治盟友，神宗顯然不愿放過他，馮保失勢，家產(chǎn)被抄，《清明上河圖》則不見蹤影，流落民間。

　　

　　

鷺津如壽題《清明上河圖》

　　如壽是誰，今已不可考，這卻是《清明上河圖》的最后一首題詩。從馮保之后，一直到乾隆年間，這近百年的時間里，《清明上河圖》的行蹤成了一個謎，至今依舊了無頭緒，直到陸費墀的出現(xiàn)。

　　陸費墀一定滿腹委屈，作為“四庫全書”的負責(zé)人之一，卻被乾隆以一紙“舛謬叢生，應(yīng)刪不刪，且空白未填者竟至連篇累頁”的罪名，革職并賠了所謂原料制作費十數(shù)萬兩白銀。并在幾年后郁郁而亡。這樣花了他一輩子心血的工程，到頭來被皇帝一句話毀了他的人生?！肚迕魃虾訄D》是如何到他的手中的我們已無處考證，陸費墀死后，陸家后人便將其上賣給了后來的太子少保畢沅手中，這一點可以從畫中的畢沅印鑒中看到。作為一名及第狀元，畢沅的口碑顯然不那么好，當?shù)匕傩辗Q之為：“畢如蝙蝠，身不動搖，惟吸所過蟲蟻“。

　　嘉慶元年，白蓮教從湖北起事，清廷耗費了大量的人力物力終于平息了叛亂，作為前任湖廣總督，嘉慶皇帝把這個賬算在了畢沅頭上，認為清軍部隊腐敗、克扣軍餉皆因畢沅縱容所致。然而此時畢沅已經(jīng)去世兩年，死人該如何懲治呢，抄家唄，《清明上河圖》至此再入皇宮，進入清廷內(nèi)務(wù)府。

　　幸好此時乾隆去世，否則我們今天看到的上河圖絕對不是這個樣子，大印章與乾隆標志性的面條字是少不了的。感謝嘉慶皇帝，我們得以最大程度保全《清明上河圖》的完整面貌，在進入清朝內(nèi)務(wù)府后，《清明上河圖》被編入清朝內(nèi)務(wù)府收藏著錄《石渠寶笈》，這也是今天故宮展覽的主題名稱來源，至此上河圖一直被清廷所收藏，直到民國。

　　

　　

《石渠寶笈》著錄鑒賞印

　　1924年，鹿鐘麟將末代皇帝溥儀逐出紫禁城，而后《清明上河圖》跟隨溥儀輾轉(zhuǎn)天津，長春。

　　1945年8月，蘇聯(lián)紅軍擊潰日本關(guān)東軍，并派空降兵至沈陽機場，俘虜了準備出逃日本的溥儀，滿洲國滅亡。隨著蘇聯(lián)紅軍撤出長春，當?shù)?a href="http://www.zhonghuixigou.com/stock/quote/sh603883/" target="_blank" title="老百姓 603883">老百姓前往偽滿洲國皇宮大肆搶劫，導(dǎo)致大量古董流落民間，這其中包括《清明上河圖》。然而幸運的是，被時任長春警備區(qū)司令部參謀長的張克威通過向農(nóng)民收購的方式，拯救回了這幅稀世國寶，并于1948年交還給國家，而張克威則在74年含冤去世。

　　從北宋始，歷經(jīng)金，元，明，清，民國、偽滿洲國，近千年的時光，《清明上河圖》記錄著北宋人的市井繁華，卻也見證著之后的無常世事?；实垡埠茫蟪家埠?，名門望族，草根布衣，統(tǒng)統(tǒng)成為過往云煙，然而他們在畫中留下的印記，卻又一起成為了《清明上河圖》不可或缺的一部分。