鈴聲響處馬幫來(lái)

　　回顧歷史，經(jīng)西漢張騫和東漢班超相繼開(kāi)辟出古絲綢之路之后，絲綢之路上馬幫來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕。他們把代表華夏文明強(qiáng)盛的絲綢和瓷器等“特產(chǎn)”源源不斷地運(yùn)往西北和亞歐各國(guó)，曾經(jīng)使一些國(guó)家元首及貴族把擁有古代中國(guó)的絲綢和瓷器當(dāng)作炫耀富有的象征，彰顯了古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的輝煌。

　　古絲綢之路在歷史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響，江西省博物館館藏文物“北宋青白釉胡人牽馬俑”(見(jiàn)圖)應(yīng)是當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)寫(xiě)照。這件作品高21.9厘米，作者用托板代表大地，胡人和馬都站在托板上。馬身渾圓四腳健壯，馬首高昂，齜牙咧嘴，仰天長(zhǎng)嘶，馬尾狀如火炬高高翹起，看樣子像是在呼喚自己的伙伴。馬兩側(cè)各塑一人，他們身材健碩，深目高鼻，頭戴錐形軟帽，帽頂歪垂，上唇蓄著濃密的八字胡，據(jù)該館介紹，這是典型的波斯商人(即胡人)臉型。他們腳蹬長(zhǎng)靴，身著短襖，一人緊緊勒住馬韁，迫使急于前行的馬兒駐足等待。一人似在搬運(yùn)貨物，準(zhǔn)備行裝。從馬急不可耐急于前行和兩人都仰頭遠(yuǎn)望的樣子，像是同行的馬幫已先出發(fā)了，他們因故遲緩了一步，于是匆忙整裝追趕同伴。

　　“胡人”是中國(guó)古代中原地區(qū)對(duì)北方和西方各民族的泛稱(chēng)。如同當(dāng)時(shí)稱(chēng)呼長(zhǎng)江中下游及其以南地區(qū)少數(shù)民族為南蠻一樣，都是一種稱(chēng)謂。有人曾認(rèn)為這種稱(chēng)謂是漢人對(duì)少數(shù)民族的蔑視，其實(shí)是曲解?！稘h書(shū)·匈奴傳》就有匈奴人自稱(chēng)為胡的記載：“南有大漢，北有強(qiáng)胡。胡者，天之驕子也，…‥?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的匈奴人并不認(rèn)為稱(chēng)胡人是不敬。也有一些個(gè)別現(xiàn)象導(dǎo)致它們變味的，如孟子曾經(jīng)譏諷楚國(guó)人許行是“南蠻鴃舌之人”，后人就有對(duì)南蠻蔑視之意，但這畢竟是極少數(shù)。胡人這一稱(chēng)謂對(duì)國(guó)人影響最深的，可能是《胡服騎射》這則典故，它出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“今吾將胡服騎射以教百姓”，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙國(guó)在趙武靈王的倡導(dǎo)下，學(xué)習(xí)胡人穿窄袖短襖，以方便騎馬、射箭作戰(zhàn)，使趙國(guó)由軍事弱國(guó)變?yōu)檐娛聫?qiáng)國(guó)的故事，也是對(duì)胡人稱(chēng)謂肯定的佐證。

　　兩宋時(shí)期其軍事力量不算強(qiáng)，但經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展卻是空前的，由此催生了古陶瓷藝術(shù)發(fā)展的輝煌，出現(xiàn)了許多舉世聞名的名窯和名瓷。在燦若繁星的各大名窯中，景德鎮(zhèn)青白瓷以其“光致茂美”、“如冰似玉”的釉色而獨(dú)步天下。青白瓷的胎土采用當(dāng)?shù)馗邘X土，土質(zhì)素白、細(xì)密、潔凈，經(jīng)過(guò)一道道繁復(fù)的工序，燒造出的瓷器釉色青瑩，光照見(jiàn)影，故又稱(chēng)影青。這件胡人牽馬俑雕塑可謂器美神豐，它采用了捏、塑、刻、劃等多種手法，制作精細(xì)，造型逼真，人與馬的形象刻畫(huà)得栩栩如生，瞬間的表情表現(xiàn)得惟妙惟肖。其胎質(zhì)細(xì)潔，釉色青中顯白，積釉處呈現(xiàn)出湖水綠，質(zhì)感似翠如玉，是景德鎮(zhèn)青白瓷獨(dú)具的特征。這件佳作的生產(chǎn)年代、工藝、紋樣、造型等蘊(yùn)含的諸多歷史文化信息，印證了北宋景德鎮(zhèn)青白瓷的品質(zhì)和聲望，反映出古絲綢之路上鈴聲響處馬幫來(lái)的盛況，讓人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。