石魯《山區(qū)修梯田》原作

　　加蓋收藏印之后的《山區(qū)修梯田》

　　宋代崔白的《雙喜圖》隱款“嘉祐辛丑年崔白筆”于樹干之中。

　　日前，已故國畫大家石魯?shù)漠嬜鳌渡絽^(qū)修梯田》頗受收藏界關(guān)注：該畫遭違約拍賣，家屬上訴后畫作得以歸還，并按照捐贈意愿入藏中國國家博物館。據(jù)報(bào)道，歸還現(xiàn)場，石魯后人和博物館指出，涉事收藏家張某在原作上加蓋的三方朱印，嚴(yán)重破壞了這幅畫的整體性，因此主張去掉這幾枚印章，重新揭裱。

　　收藏家在經(jīng)手書畫上鈐印，令藏品流傳有序，似乎是個傳統(tǒng)，然而當(dāng)喜歡在藏品上隨意鈐印、題字的乾隆皇帝被今人冠以“破壞王”時，我們又該如何評價在近現(xiàn)代書畫名作上題字、鈐印的藏家呢？

　　正

　　著名收藏家 郭慶祥——

　　文物最終歸屬大眾 鈐印者是無知惡搞

　　我認(rèn)為收藏家在畫作上留下的任何痕跡，對作品的原創(chuàng)性來說都有破壞。認(rèn)為在畫上鈐印是中國書畫收藏傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，不過是個誤會；藏家的題字、印章應(yīng)該在畫外另裱才是傳統(tǒng)。而直接在畫作上蓋收藏印是一種無知的行為。

　　畫作體現(xiàn)藝術(shù)家的構(gòu)思、想法，創(chuàng)作者以外的人不能輕易在畫面上蓋印。有些收藏家想通過鈐印表明產(chǎn)權(quán)，但其實(shí)不蓋印這幅畫也是你的，而在畫上直接鈐印只會破壞，不能增值，就像乾隆皇帝一樣，還會造成惡果。而那種在畫上直接題字的行為，是對畫作的惡搞，更是一種自以為是，因?yàn)檎l也替代不了藝術(shù)家本身的原創(chuàng)。比如畢加索的畫作，誰會去添兩筆？如果留下印記就變成了作品的合作者，這幅畫也因之貶值了。

　　收藏家應(yīng)該追求和保持作品的原創(chuàng)性、完整性，在畫外另裱一段，題字也好，記載收藏信息也好，才是真正傳統(tǒng)的做法。

　　雖然藏家對藏品怎么處置，別人控制不了，但破壞行為總是不好，文物最終還是屬于大眾，不屬于個人，應(yīng)尊重作者。

　　中國美協(xié)副主席、書畫大家 許欽松——

　　題字蓋印只會破壞原作降低價值

　　作為藝術(shù)家，我們不主張、不提倡收藏家直接在畫作上鈐印，這種做法對作品的完整性是一種破壞，而欲將自己捆綁在名家名畫之上以達(dá)到歷史留名的動機(jī)亦是不可取的。

　　在畫作上直接蓋印，乾隆開了壞頭：他在大部分清宮收藏上題詩、鈐印，但他的詩詞一般，書法也很“八股”，與畫作并不協(xié)調(diào)。而為了體現(xiàn)其至高無上的位置，有的印面積很大，還鈐在正中間；有的蓋得密密麻麻，破壞了畫作的空間感。也許有人會說，經(jīng)乾隆之手的藏品在市場上價格更高。但我認(rèn)為，這些藏品不是因?yàn)榍鍖m收藏而得到認(rèn)可，而是因其珍貴清宮才會收藏，就算乾隆不題寫，一樣很寶貴，而普通人題寫則會讓作品更加貶值。

　　收藏家直接在畫作上鈐印、違背畫家本意去添加?xùn)|西，會破壞作品所追求的完整性。畫家創(chuàng)作時留白、蓋印、題書法，布局都經(jīng)過了深思，比如宋代畫家落的大都是窮款、隱款，把自己的名字藏于樹根、石罅中，只是后來隨著明清文人畫的發(fā)展，才在畫作上彰顯文人詩詞和書法。收藏家欲體現(xiàn)對藏品的擁有和流傳有序，完全可以于裝裱時，在一頭一尾的地方做些題字，在卷首做些記錄：記載這幅畫的收藏過程或題寫鑒賞心得。這樣做不僅不會破壞原作，還一舉多得。歷史上就留下很多這樣的瑰寶：一張畫上，題字很多，這些題字寫在另外的紙上，和原畫裝裱在一起，不斷有藏家、鑒賞家加入，題字也就不斷延長，整幅畫作變成了長卷。這些題字者或是名家，或身份很高，使得原作得到充實(shí)，價值也相應(yīng)提高。

　　相反，直接在畫作上題字、鈐印的，如果此人不是高雅之士，歷史上也沒有可稱道的地方，而只是想把自己的名字跟名作捆綁在一起、流傳下去的話，這種動機(jī)很自私。從某種性質(zhì)上說，就像名勝古跡上被刻寫了“某某到此一游”一樣，有些粗暴和強(qiáng)加于人的感覺。此外，那些認(rèn)為對現(xiàn)代書畫收藏鈐印就無需謹(jǐn)慎的觀點(diǎn)，我也不贊同。比如石魯是一位已作古的大師級畫家，他在美術(shù)史上的地位很重要，隨著時間的推進(jìn)，他的畫也將越來越名貴。

　　雖然收藏家可以認(rèn)為，收藏之作物歸己有，哪怕燒掉、毀掉，外人也不能干涉。但我們對文化還是應(yīng)講規(guī)則，對文物應(yīng)有基本的尊重，對其所做的任何處置都要慎之又慎。何況，現(xiàn)在的藏家，其鑒賞力和知名度又如何能與前人相比呢？

　　反

　　古畫收藏家 朱紹良——

　　收藏家有權(quán)對其藏品做任何處置

　　收藏家在收藏的畫作上鈐印，表示對藝術(shù)家的熱愛、認(rèn)可，體現(xiàn)自己的曾經(jīng)擁有，這無可厚非；收藏家如何處置自己的收藏，外人亦不可指責(zé)。當(dāng)然，收藏家應(yīng)對藝術(shù)家懷有敬畏之心，對藝術(shù)品懷有珍重之心，這也體現(xiàn)了一個收藏家的素質(zhì)。

　　首先我要指出的是，收藏家如何處置自己的收藏品，外人無權(quán)干涉。長久以來，我們有一個不好的風(fēng)氣，總是指責(zé)“土豪”如何。我覺得只要錢是合法所得，收藏家買下藏品，他有權(quán)對其做任何的處置，就像吳洪裕對其收藏的《富春山居圖》，愛畫成癡的他在臨終之際欲火焚這幅作品為自己殉葬，還有一些香港藏家喜歡把自己收藏的瓷器洗得干干凈凈，乍一看讓人嚇一跳。這些行為外人不可指責(zé)，也無法控制。不管藏家是否知名，其對收藏作品的處置，是他的權(quán)利，他有權(quán)去表達(dá)對收藏作品的曾經(jīng)擁有。

　　像這位收藏了石魯《山區(qū)修梯田》的收藏家，只要他買了，就有權(quán)去處置、去鈐印，無論他是出于對畫家的崇拜、愛好，對藝術(shù)的認(rèn)可，還是出于買到了畫，心情激動一時難以忘懷。至于是否蓋章，蓋幾枚，蓋什么印，怎么處置，都是他的權(quán)利。乾隆在清宮的那些收藏上蓋的亂七八糟、密密麻麻的印，你怎能指責(zé)他呢？

　　其次，收藏家把印鈐在畫上，甚至鈐在畫心，歷代都有，并非個案。可以說，古代書畫如果沒有經(jīng)過歷代收藏大家的收藏，今天的收藏家反而心里不踏實(shí)、會起疑心。經(jīng)過大收藏家力藏的作品含金量要高很多，流傳有序?qū)σ患仄贩浅Ｖ匾?/p>

　　但收藏家在收藏的過程中體現(xiàn)了其素質(zhì)，他的境界也決定了他如何處置自己的收藏。像明末大藏家梁清標(biāo)，他一般是把自己的收藏印鈐在裱綾之上，從這里可以看出他對藏品的珍重、對古人的敬畏。而現(xiàn)在的一些收藏家，不是很懂行，把印蓋在畫心，不去維護(hù)作品的整體性和基本面貌。

　　至于鈐印是否要找專家咨詢，我倒認(rèn)為不必。因?yàn)闅v代不少藏家本身就是藝術(shù)家，而且鈐印也沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)、固定的模式。不過，古人在收藏過程中，還是會體現(xiàn)一個長幼尊卑的順序，比如元代的藏家蓋在宋代之下，后來者又蓋在元代下面。

　　最后，收藏就是求真，若對某個作者、收藏家不感興趣，就不屑一顧地去掉，會破壞作品真實(shí)的流傳性。石魯?shù)募覍僦鲝埌巡丶意j的印章去掉，我倒覺得不必，因?yàn)檫@會影響這幅畫的流傳。我們應(yīng)尊重歷史，如果你抹掉它，畫作上面將永遠(yuǎn)有一層蒙垢。我的一位朋友，在其收藏的一幅書畫上，乾隆的圖章下鈐有一位鑒賞家的印——可能是當(dāng)時的收藏家允許這位鑒賞家這樣做的?？晌覀兌加X得鑒賞家不同于收藏家，沒有權(quán)利在不屬于自己的作品上鈐印，但他也不能因此就去掉這位鑒賞家的印。

　　古書畫鑒定家 劉建業(yè)——

　　藏家印章證明流傳有序不應(yīng)抹去

　　在書畫上鈐印是中國收藏的一個傳統(tǒng)，但這也是一把雙刃劍：一方面記載書畫的流傳經(jīng)過，增加可信度；另一方面有可能因?yàn)殁j印位置不好而影響整體的藝術(shù)效果。但就石魯畫作《山區(qū)修梯田》上藏家的三枚印章來說，已形成事實(shí)了就不應(yīng)該去掉。

　　本來，收藏家有權(quán)處置收藏作品，對于特別重要的作品表現(xiàn)出占有欲，社會大眾不應(yīng)過多指責(zé)，雖然真正的收藏家在鈐印時態(tài)度非常謹(jǐn)慎，比如在邊緣上、在裱綾上，蓋的是騎縫章之類，但不能要求所有的收藏者不蓋印章。

　　我猜測，石魯后人可能覺得這個收藏家的名頭太小，沒有資格在其父畫作上留下印記，于是以“破壞完整性”為由主張去除。從技術(shù)上來說，通過揭裱、全色，去掉印章并不難，但這三枚印章反映了這幅畫的流傳順序，記錄了這段歷史，增加了這幅畫的傳奇性、趣味性，不該去除。歷史上，名畫上累累的藏印之中，既有大名鼎鼎的收藏家，也有名不見經(jīng)傳的藏家，后者并不會影響到這幅畫作的藝術(shù)價值。

　　其實(shí)收藏者自己也知道藏品的珍貴，他鈐印、題字時一定是選一個最佳位置，盡管這個位置會有爭議，只要藏家的本意不是破壞，是為了流傳有序即可。但在客觀上，不管印章鈐在何處，數(shù)量多或者少，確實(shí)會影響整體觀瞻。所以，收藏者應(yīng)該珍惜作品，盡量保證其完整性，別輕易在畫面上鈐印，尤其是對名作，下手要謹(jǐn)慎。收藏家可以通過收藏專著、在公開發(fā)行的刊物上發(fā)表文章來記載藏品的信息，像陶瓷和玉器的收藏就是如此。

　　中

　　收藏家 顏明——

　　近現(xiàn)代名作都是傳世瑰寶 需心存敬畏且看淡聚散

　　眾所周知，“破壞王”乾隆皇帝在文物上蓋章，損害了文物的藝術(shù)價值，但經(jīng)他蓋章的文物后人又趨之若鶩。只能說乾隆的特殊身份讓他變成例外，而現(xiàn)代藏家的修養(yǎng)和鑒賞達(dá)不到古人的水平，鈐印需慎之又慎。

　　首先，我覺得收藏石魯《山區(qū)修梯田》的收藏家張振宇是知名藏家，一個愛畫如命之人，石魯這幅畫很大，張振宇的三方印章鈐在邊上，很小，整體來說無傷大雅。其中有一兩方章雖然鈐得比較高，但這是因?yàn)槭詹丶蚁Ｍ麆e人看到他的章，可以理解。

　　而畫家家屬和博物館方面覺得印章成了畫作上的瑕疵，可能是雙方因?yàn)楫嬜鳟a(chǎn)生糾紛而有情緒，提出重新裝裱也是情緒化的體現(xiàn)，因?yàn)橐獙Ξ嬜髦匦陆荫?、全色、添筆，對于這幅畫作來說只能是雪上加霜。

　　但從這件事我們可以得出教訓(xùn)，古人愛畫、懂畫，歷代的名家藏家，其收藏時所鈐的印文、印面、印泥，與傳世的畫作交相輝映，為畫增色、增值。但現(xiàn)在的藏家，修養(yǎng)和鑒賞水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到古人的水平，也達(dá)不到民國時期，像張伯駒、吳湖帆那樣的大收藏家，他們都非常慎重，其藏印多是名家篆刻，非常雅。如果你的印章篆刻風(fēng)格粗獷拙劣，使用的印泥也是鮮紅的，鈐在畫上反而產(chǎn)生一種惡俗感。

　　因此，我要呼吁的是，古代名家書畫以及近代重要名作都是傳世瑰寶，收藏家要懷著敬畏、愛惜、保護(hù)之心，鈐印時要慎重，多做準(zhǔn)備，多去博物館看看，或者請教專家。

　　我們對收藏還要提倡一種態(tài)度，就是世事如過眼云煙，聚聚散散，舍與得都要看淡。在文物上表達(dá)自己的占有欲，欲隨文物不朽，乾隆開了一個壞頭，雖然經(jīng)他蓋章的文物，體現(xiàn)了宮廷收藏，身價成倍上漲，現(xiàn)代藏家為此趨之若鶩，但這是因他特殊身份造成的例外，后人不可效仿，也效仿不了。

　　收藏家想讓畫作流傳有序，可以采取其他方法。明清時期，收藏家們?yōu)榱俗屪约旱牟仄纺軌蛳到y(tǒng)、完整地保存下來，會用文字著錄的形式。像清代大收藏家高士奇所做的《江村消夏錄》，后人就能從中尋找信息，按圖索驥。