原標(biāo)題：首都博物館春節(jié)期間43件猴題材藏品鬧新春

黑木猴(清)

水晶雙猿書(shū)鎮(zhèn)(清)

　　首都博物館延續(xù)以往“博物館里過(guò)大年”的系列活動(dòng)，舉辦了《大圣來(lái)也》主題展，通過(guò)43件與猴相關(guān)的藏品，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化中“猴”所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。

　　石猴形飾件 新石器時(shí)代文物，出土于平谷區(qū)的上宅遺址，外觀簡(jiǎn)單樸實(shí)，技法稚拙，僅可粗略分辨出猴的五官，雙目深凹，雙耳聳立，眉毛依稀可辨，無(wú)過(guò)多雕飾，反映了人類(lèi)早期對(duì)自然的認(rèn)識(shí)及探索。

　　木質(zhì)猴首人形俑以柏木圓雕而成，人形猴首，身著圓領(lǐng)直裾長(zhǎng)袍，袖口低垂，腳蹬革履，由于年代久遠(yuǎn)，所施顏色早已脫落。猴的面部表情安詳沉靜，神似人臉。該文物為遼代作 品，屬于十二生肖俑。值得一提的是，該猴首人形俑的服飾和漢服所差無(wú)幾，凸顯了民族大融合背景下的時(shí)代風(fēng)貌。

　　白玉戲猴佩 遠(yuǎn)古時(shí)期先民就將猿猴引入到自己的生活中來(lái)，在北京的上宅遺址、遼寧的后洼遺址、湖北的石家河遺址等地出土的動(dòng)物飾件中都可以找到猿猴的形象。早在春秋戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期，人們便開(kāi)始豢養(yǎng)猿猴并對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練，《呂氏春秋》中就有楚王飼養(yǎng)白猿的記載。該白玉戲猴佩為明代作品，上雕有一仕女，手執(zhí)訓(xùn)練棒，發(fā)髻高盤(pán)，面色 和善，隱有笑意，靈猴則作抓耳撓腮狀，如同人類(lèi)幼兒，十分愜意地蜷曲在她肩頭，毫無(wú)受束縛之感，人猴關(guān)系分外和諧。

　　水晶雙猿書(shū)鎮(zhèn) 清代文物，刻畫(huà)了兩只互相推搡打斗的猿猴，一只將另一只抱起，似要將其放倒。二者神態(tài)栩栩如生，雖是在打鬧，猿猴露出的面目卻并不猙獰，而是憨厚和善，倒 更像是在嬉戲。整座書(shū)鎮(zhèn)極富動(dòng)感，風(fēng)格簡(jiǎn)約。兩只猿猴通體以水晶鑄成，唯獨(dú)雙眼以黑色材質(zhì)的石頭鑲嵌，與透明的水晶材質(zhì)形成了鮮明對(duì)比，如同畫(huà)龍點(diǎn)睛，賦 予了書(shū)鎮(zhèn)整體以神韻，也給觀眾提供了凝聚心神的視覺(jué)焦點(diǎn)，可謂神來(lái)之筆，點(diǎn)亮了整體設(shè)計(jì)。猿猴的寓意非常豐富，文人士子以此為題制作文房用品，則是取其溫 文爾雅、淡泊名利、遠(yuǎn)離塵囂的謙謙君子形象，有自勉自省之意。

　　黑木猴 清代木雕，猴身呈坐姿，后肢交叉，除了臉部、耳廓、胸部涂有紅漆外，通體漆黑，紅黑對(duì)照形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，它前肢抱有一元寶，意為“招財(cái)進(jìn)寶”。據(jù)傳， 早年北京前門(mén)外鮮魚(yú)口路南有一家“田老泉帽鋪”，門(mén)兩側(cè)立一對(duì)高凳，上面坐著約兩尺高木雕金臉的小黑猴，前爪交叉抱一個(gè)金元寶。久而久之，黑猴也就成為了 帽店的老招幌。