彭浦

　　唐三彩作為陪葬冥器，在過去數(shù)百年里一直被民間收藏者所忌諱。自上世紀80年代初被國外藏家關(guān)注后，唐三彩收藏在國內(nèi)才逐漸興起，尤其是唐三彩珍品在國際拍壇上價格迭創(chuàng)新高后，國內(nèi)藝術(shù)市場才真正出現(xiàn)了唐三彩收藏熱，此后不少早年流出國外的唐三彩珍品也悄然回流國內(nèi)。

　　產(chǎn)生于盛唐

　　唐代是中國古代鼎盛時期，社會經(jīng)濟繁榮昌盛，文化藝術(shù)群芳爭艷。而唐三彩就是這一時期產(chǎn)生的一種彩陶工藝品，它以造型逼真、色彩艷麗和富有生活氣息而著稱。

　　“三彩”是多彩的意思，并不專指某三種顏色。唐三彩燒造方法有兩種，一種是兩次燒成，多運用于結(jié)構(gòu)復雜、體型較大的器物，即先在1050至1100攝氏 度的窯內(nèi)素燒，上釉后在800至900攝氏度的爐中再燒。另一種是做好坯后直接上釉，在900攝氏度左右的溫度下燒成。后者器物的胎質(zhì)不如前者堅固，用手 指甲就可劃出痕跡。

　　燒制唐三彩的窯口，主要有河南鞏縣、洛陽和西安附近的黃堡窯等。唐三彩的誕生迄今已有1300多年的歷史，其釉色有 藍、綠、黃、白、赭、褐、黑等多種，也有單彩的。根據(jù)目前墓室出土的器物看，唐三彩的釉光大多柔和溫潤。它的造型大致可以分為生活用具類、模型類、人物 類、動物類等幾種，其中又以天王、女子、駱駝、馬最常見。唐三彩的造型既是鑒定唐代文物的標準器，又可從中看到當時人們的生活場景。比如，唐三彩女俑中的 眉毛有多種式樣，有一種眉毛只是一個小黑點，就被稱為“垂珠”的一種眉形。

　　國外古董商青睞

　　在古代文獻中并沒有唐三彩 的記載，最早有記載的是在民國初期。1905年至1909年修筑隴海鐵路期間，在洛陽北邙山一帶因筑路而毀損了一批唐代墓葬，施工者發(fā)現(xiàn)里面有許多帶彩釉 的陶馬、陶駱駝和陶俑，由于這些陶器上大多帶有黃、綠、白或黃、綠、褐三種顏色，于是人們就稱之“唐三彩”。

　　不過，唐三彩命運多舛，在發(fā)現(xiàn)之初許多人認為是不吉利之器，大量的唐三彩出土后就被砸碎，以避邪氣。后來，國外古董商發(fā)現(xiàn)了唐三彩的潛在價值并大量搜集，這才逐步在國內(nèi)受到重視，從此唐三彩聲名鵲起，并在世界各地拍賣會上廣受追捧。

　　在很長一段時期內(nèi)，唐三彩在國外成為最貴的中國藝術(shù)品之一。1989年，一件唐三彩黑馬曾在英國倫敦一場拍賣會上以495.5萬英鎊成交，創(chuàng)下當時唐三 彩最高拍賣紀錄。近年來，唐三彩拍賣行情依然十分火爆，在2013年3月香港佳士得春季拍賣會上，一件唐三彩馬以1298.9萬港元拍出；在2014年3 月香港佳士得春季拍賣會上，又一件唐三彩馬更是以2029.9萬港元高價成交。

　　辨別仿品有竅門

　　隨著唐三彩走俏國內(nèi)外藝術(shù)市場，各種仿品也開始充斥其間。唐三彩仿品主要有三種：一是清末仿品，二是民國仿品，三是1949年以后的當代仿品。

　　一般情況下，唐三彩的仿品與真品有以下一些區(qū)別：第一，真品系手工制作，同一產(chǎn)品的尺寸并不相同；仿品則多用注漿模制，產(chǎn)品大都規(guī)范統(tǒng)一，同類產(chǎn)品尺寸 相同。第二，在真品中，各種人俑的頭部和足部、動物俑的足部及底盤均露胎不施釉；仿品則畫蛇添足，大多施滿釉。第三，真品的上釉方法為刷、淋、點，不注重 滿釉，講究自然流淌的藝術(shù)效果，有的部位甚至有意露胎；仿品則多用噴釉，釉色均勻，缺少自然流暢的瀟灑感。第四，真品具有一種陳舊感，且富有層次并深入肌 里。如在不顯眼處輕敲一兩處胎表，就可發(fā)現(xiàn)陳舊感是由外向里滲透的；而仿品的胎一般是做舊處理，雖有陳舊感，但絕無自然感，其做舊僅在胎表而不入肌里，新 的痕跡依稀可辨。