原標(biāo)題：這么奇葩的硯臺 古代文人怎能不愛讀書寫字

　　烏龜，簸箕，竹根烏龜，簸箕，竹根，臥虎……這些造型精妙的硯臺陪伴著歷代文人墨客，成為他們生活和創(chuàng)作中不可缺少之物。

　　硯臺不僅是書寫工具，也是可藏可賞的藝術(shù)品，一個(gè)書齋玩伴。

　　酷愛硯臺的紀(jì)曉嵐，曾在一方螭紋端硯上寫下廣東巡撫和庵先生贈與他家鄉(xiāng)“特產(chǎn)”端硯的經(jīng)過，將這方硯大大夸贊了一通。清代一位蘇州知府吳云也深愛端 硯，他曾在一方有“活眼”的端硯上寫下“無上神品”和“平生秘珍"，足見其對這方硯臺的珍愛程度。明清兩代，藏硯賞硯之風(fēng)盛行，在硯臺上銘刻文字成為文人 雅好，他們或抒發(fā)感情，或記錄一段故事。日前上海博物館推出的“惟硯作田——上海博物館藏硯精粹展”上的多方硯臺上，就有丁敬、伊秉綬、袁枚、高鳳瀚、趙 之謙等大文人的題銘。

　　除了文人題銘之外，還有一些硯臺的”打開方式“也出人意料，沒有一份說明書，還真不知道古人是怎樣使用的。西漢時(shí)期，墨塊小如丸藥，當(dāng)時(shí)的沒方硯臺 都配有一個(gè)研石，將墨丸碾碎，類似于搗藥。還有一方明代鏤空雕花銅暖硯，青銅制成，四周雕花，分為上下兩層，上層研墨，下層可放置熱炭。這樣，即便在冬 天，人們也不用因?yàn)槟Y(jié)而頻頻研墨了。

　　硯臺收藏有兩次高潮。一次在宋代，隨著文人階層的壯大，人們逐漸對文人專屬的硯萌發(fā)強(qiáng)烈的興趣。時(shí)人搜羅各朝古硯，尤以六朝、唐代的名人用硯為甚。 另一次在清代，古硯收藏被納入宮廷典藏范疇。乾隆四十六年完成的《兩清硯譜》即是宮廷古硯收藏的梳理與總結(jié)。而在民間，則有大文人高鳳翰、紀(jì)曉嵐分別編寫 的《硯史》、《閱微草堂硯譜》大量刊行。民國至現(xiàn)代，古硯收藏也為人們所看重，其中尤以機(jī)構(gòu)收藏為精。兩岸故宮、上海博物館、天津博物館、首都博物館、廣 東省博物館、安徽省博物館都有大量精品館藏。

　　上博此次展覽舉辦至10月7日，所展為其收藏的近百件各朝古硯，年代跨度從西漢至民國，貫穿了硯臺發(fā)展的2000年，其中以清硯以及民國制硯大師陳端友作品最多。

　　現(xiàn)在，就循著歷史，挑選展覽中一些典型、有趣的硯臺看看。

　　東漢臥虎蓋三足石硯

　　蓋上雕有臥虎，虎作回首狀。東漢時(shí)期在圓餅形硯的基礎(chǔ)上，發(fā)展出三足硯，充分展示了漢代工藝美術(shù)“深沉雄大”的氣勢美。上海博物館工藝研究部研究員華慈祥用“奇葩”二字形容，因?yàn)?，這樣在硯蓋上雕琢一只小動物的硯式是極為少見的。

　　唐龜形澄泥硯

　　澄泥硯是我國四大名硯之一，為陶硯，用經(jīng)仔細(xì)淘洗、過濾的細(xì)泥加堅(jiān)固劑做成坯塊，風(fēng)干后雕琢為硯形，燒制而成的。澄泥硯具有良好的耐磨性，不易滲水。產(chǎn)地主要在北方。此龜形澄泥硯產(chǎn)于古虢州(今河南省三門峽市靈寶市開方村。)