甘肅舟曲縣9日對(duì)外通報(bào)，在該縣境內(nèi)的憨班、坪定、曲告納、博峪、拱壩鄉(xiāng)十個(gè)自然村里12戶藏族村民家里發(fā)現(xiàn)苯教經(jīng)文180多函2500多卷21500多頁(yè)，禳災(zāi)圖符80余幅，各種法器30多種。

　　苯教文化是藏民族遠(yuǎn)古文明的“活化石”。公元11世紀(jì)以后，苯教文獻(xiàn)的原始寫(xiě)本基本絕跡。流傳于民間的極少數(shù)苯教文獻(xiàn)多以家藏形式世代傳承，其內(nèi)容以古藏文文字呈現(xiàn)，以鄉(xiāng)間苯教法師融合文本與儀軌、口耳相傳的唱誦方法為傳播渠道。

　　蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心研究員阿旺嘉措從文字特征、書(shū)寫(xiě)形式、書(shū)頭符號(hào)、遣詞用句及插圖、繪畫(huà)等方面初步鑒定，認(rèn)為該文獻(xiàn)屬于早期斯巴苯教內(nèi)容和少部分雍仲苯教內(nèi)容的手寫(xiě)苯教文書(shū)，內(nèi)容涉及天文歷算、節(jié)候氣象、卜蓍卦辭、祈禱經(jīng)文、治病除晦、祭祀山神、祈福招運(yùn)、靈魂天人、禳災(zāi)防暴等方面。

　　“這批古藏文珍稀苯教文獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)方式為極為罕見(jiàn)的藏文縮寫(xiě)體，從內(nèi)容及書(shū)寫(xiě)方式看，與敦煌的藏文苯教文獻(xiàn)和甘肅宕昌發(fā)現(xiàn)的苯教文書(shū)有相似性，將若干個(gè)藏文合造為一字，辨認(rèn)難度較大，學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值極高?！睋?jù)阿旺嘉措介紹，這些苯教文獻(xiàn)對(duì)研究白龍江流域藏族文化特征提供了重要的依據(jù)。

　　西北民族大學(xué)藏學(xué)院教授道吉任欽說(shuō)，這些經(jīng)文承載了白龍江流域藏民族的精神文化，見(jiàn)證了藏民族傳統(tǒng)文化的輝煌成就，是可與敦煌文書(shū)相媲美的古藏文文書(shū)寫(xiě)本，史料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值極高。

　　甘肅民族師范學(xué)院安多藏文化研究中心主任桑吉克研究員(教授)稱，在甘南乃至安多地區(qū)發(fā)現(xiàn)這么多苯教文獻(xiàn)實(shí)屬罕見(jiàn)，這些文獻(xiàn)對(duì)研究苯教文化、象雄文字、古藏文縮寫(xiě)法彌足珍貴，文物價(jià)值極高。

　　據(jù)舟曲苯教法師楊加喜老人介紹，珍藏的這批苯教文書(shū)是家族世代守護(hù)，秘不外傳，僅在祭祀或禳災(zāi)祈福時(shí)取出供奉。

　　記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于經(jīng)卷年代久遠(yuǎn)、存放條件簡(jiǎn)陋、保管不善，部分經(jīng)文已經(jīng)破損霉?fàn)€、字跡模糊，有的粘連在一起無(wú)法打開(kāi)。還有人將家藏經(jīng)文及法器送人或倒賣(mài)，甚至部分家藏經(jīng)卷已在火災(zāi)中損毀，文獻(xiàn)遺失或損毀嚴(yán)重。

　　“最擔(dān)心的就是這些家藏經(jīng)卷因沒(méi)有傳承人而失傳?！睏罴酉舱f(shuō)，文獻(xiàn)及儀軌傳承面臨瀕危，對(duì)其進(jìn)行搶救性挖掘、整理和保護(hù)迫在眉睫。

　　舟曲縣政協(xié)主席梁吉效說(shuō)，這是研究舟曲苯教文化彌足珍貴的第一手資料，官方將加大保護(hù)力度，妥善保存現(xiàn)存苯教文獻(xiàn)，做好苯教文化挖掘，保護(hù)、傳承、再現(xiàn)工作。(完)