英國(guó)　十八世紀(jì)　鐘表化妝匣

盛唐　狻猊葡萄鏡

東漢早期　“仙人不老”博局鏡

南宋　雙龍古鼎形鏡

　　自上古時(shí)代起,鏡子便是貴重的照容用具。除可端正衣冠,明亮光潔的鏡面與日月同輝,鏡子遂成為能驅(qū)除不祥的法器。光照反射的特性被進(jìn)一步引申,明鏡便有了鑒古知今的歷史意味。

　　宋徽宗率先把銅鏡

　　編入古器圖譜

　　古人以銅為鏡,鏡面平整瑩亮,鏡背則成為紋飾設(shè)計(jì)的勝場(chǎng)。隨著時(shí)代工藝及審美的演變,銅鏡成為體現(xiàn)各時(shí)代藝術(shù)精神的重要載體,因此備受珍視。北宋時(shí)期,朝野均極重視古文物,因而帶動(dòng)了編修古器物圖譜的風(fēng)潮。宋徽宗整理宮廷所藏古銅器,將漢唐銅鏡一一收入《宣和博古圖》,開銅鏡入古器圖譜先河。

　　清代宮廷的古鏡收藏甚豐。乾隆皇帝依循《宣和博古圖》的體例及概念,將宮中所藏漢代至明代銅鏡收入《西清古鑒》、《寧壽鑒古》、《西清續(xù)鑒·甲編》及《西清續(xù)鑒·乙編》等,合稱為“西清四鑒”的古銅器圖譜中。此外,更進(jìn)一步將各書所錄之古鏡,珍藏于與圖譜同名之書冊(cè)式函匣,作為殿堂陳設(shè),創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的古鏡收儲(chǔ)設(shè)計(jì)。除作為收藏品,清宮貴族也喜愛以古鏡照容,為古鏡配置鏡架,增添生活雅趣。

　　隨著東西方密切交流,明末清初已有歐洲水銀玻璃鏡輸入,為照容帶來全新體驗(yàn)。康熙皇帝設(shè)立了玻璃廠,并開始生產(chǎn)玻璃照容鏡。多樣化的新穎技巧,如畫琺瑯、玉雕、牙雕、銅作與木作等工藝,廣泛運(yùn)用于玻璃鏡框的制作上。隨著玻璃鏡在清代中晚期的普及,銅鏡的主流地位逐漸被取代。

　　皇帝的鏡子——清宮鏡鑒文化與典藏展覽圍繞清宮貴族對(duì)鏡子的鑒賞、裝治與使用等主題,共分為以下三個(gè)單元。

　　鑒古游藝:皇帝的銅鏡收藏

　　銅鏡光亮反射的特性,使古人視之為神物。傳說中,鏡子是黃帝合陰陽之精所鑄成,萬年不銹,能通合鬼神。據(jù)宋徽宗勅撰的《宣和博古圖》記載,漢唐古鏡上仙人、四靈、五岳、八卦、十二辰及蟠龍舞鳳等形象是天地萬象的縮影。銘文內(nèi)容則提供了文學(xué)與人格修養(yǎng)的范例。因此,研究古鏡可達(dá)到教化的目的。

　　清宮典藏的古鏡以漢、唐銅鏡為主,也有少量宋、金、元、明銅鏡。這些古銅鏡自成系統(tǒng)又風(fēng)貌多變,具體體現(xiàn)了近兩千年連綿不絕的工藝、美感與思想發(fā)展,成為以物鑒史的絕佳范例。

　　新莽-東漢早期,“仙人不老”博局鏡,圓形鏡,半球鈕,柿蒂形座,外圍雙線方欄。欄內(nèi)一周十二地支銘文,字間間以乳丁。方欄外為博局圖式,間以連弧紋座乳丁八枚。其間滿布青龍、白虎、朱雀、玄武等四靈,以及其他飛禽、瑞獸,細(xì)致繁復(fù)。外圍銘文一周:“尚方作竟(鏡)真大巧,上有仙(人不知老)。非回(徘徊)名山采芝草,渴飲玉泉饑食棗。壽而(同)金石(天之保)。由(游)天下,敖(遨)四海?！?/p>

　　鏡緣飾一周鋸齒紋,外環(huán)以云氣紋。博局紋與四靈瑞獸圖案、干支文字及神仙思想銘文的搭配,反映了西漢末年及新莽時(shí)期流行的讖緯觀念。此鏡因“銅質(zhì)瑩潔,色澤古穆,銘詞規(guī)制”,且與《宣和博古圖》卷二十八所錄“漢仙人不老鑒”同,故被乾隆皇帝列為古鏡中之上上等。

　　隋-初唐,“玉匣”鏡,圓形鏡。鏡背紋飾為放射狀分布的銀杏八枝,樹枝交叉處構(gòu)成了鏡鈕。銀杏葉末端為細(xì)微的水波紋,若清風(fēng)吹撫,銀杏臨水而動(dòng),畫面極為雅致。內(nèi)外區(qū)以細(xì)弦紋為界,外區(qū)鑄北周詩人庾信的駢體詠鏡詩句:“玉匣初開鏡,輕風(fēng)拂去塵。光如一片水,影照兩邊人?！币繇嵑椭C的詩句、工整的楷體銘文與宜人的鏡背紋飾相互呼應(yīng),予人清爽感受。

　　盛唐時(shí)的“狻猊葡萄鏡”,圓形鏡,伏獅形鈕。鏡背高浮雕紋飾以高起的弦紋分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)為獅子七只,或蜷伏,或回首,或站立,或翻滾,姿態(tài)各異。站立的公獅旁有母獅帶小獅,呈現(xiàn)對(duì)獅群生活的細(xì)致描繪。外環(huán)以葡萄藤蔓一周,葡萄果實(shí)松軟,葡萄葉表現(xiàn)寫實(shí)。外區(qū)紋飾為六只鳥禽及八只奔馳瑞獸相間于葡萄藤蔓間。棲息于藤蔓間的鳥禽共有六種,鳥羽刻畫細(xì)致,松軟自然。鏡緣飾一周卷草紋。全器紋飾展現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)大自然的生動(dòng)描繪及喜愛,極富野趣。

　　南宋時(shí)的“雙龍古鼎形鏡”,雙耳雙足鼎形鏡,鏡背中央有細(xì)窄的雙鈕,原為固定支架所用。鼎形頸部飾浮雕卷草紋。腹部為高浮雕雙龍拱珠紋樣,一如宋代常見的雙龍紋,龍口做一開一闔設(shè)計(jì)。雙龍下方為海水紋。鏡緣高起,做三角斜緣狀。

　　裝匣陳設(shè):銅鏡的匣作裝裱

　　乾隆皇帝將內(nèi)府典藏的古銅鏡著錄于“西清四鑒”圖譜,更依次制作《西清古鑒》、《寧壽鑒古》、《西清續(xù)鑒》、《西清續(xù)鑒·乙編》、《寧壽續(xù)鑒》等五套書冊(cè)式鏡匣。每套約五十匣,作為紫禁城內(nèi)位育齋、寧壽花園符望閣及盛京奉天行宮等宮殿的陳設(shè)。鏡匣裝禎華美繁復(fù)。封面與封底為木板裱香色地雙色龍紋錦,木胎匣四側(cè)以合牌紙砌成假書冊(cè)形式。內(nèi)頁糊天青色綾,封面內(nèi)頁為所儲(chǔ)銅鏡的寫真畫片,并有書寫該鏡器名及描述的黃簽題記;封底內(nèi)頁則為山水或花卉畫片。銅鏡入匣后先覆以黃綾軟托,再蓋以雕刻精美的木蓋。封底內(nèi)頁及木托背面所附畫作、書法由乾隆的同宗兄弟、皇子、文臣、畫工共同完成,反映了密切的君臣關(guān)系。

　　匣貯銅鏡一面,內(nèi)有品鑒目錄冊(cè)頁一開,書所收列為上上等銅鏡四面,分貯于鏡匣第一冊(cè)一面,第二冊(cè)三面。封底內(nèi)頁為永瑢畫青綠山水并題,巍峨聳立的層迭山巒,樓閣隱現(xiàn)于云霧中,山間有松石流瀑,溪岸林木蔥郁,深遂幽遠(yuǎn),頗得宋元人筆意。透過鏡匣圓形開窗,畫面呈現(xiàn)如宋人小景山水的韻味,更是另一番景致,可見構(gòu)圖布局之用心。木蓋刻蝠與磬于錦地上,象征“?！?、“慶”,反面為梁國(guó)治行書,臨歐陽詢《化度寺碑》。梁國(guó)治,字階平,浙江會(huì)稽人,乾隆十三年進(jìn)士,累官至戶部尚書,為乾隆晚期重要詞臣。工書法。此蓋所附書法顯現(xiàn)秀美精謹(jǐn)之書風(fēng),院藏?cái)?shù)件梁國(guó)治臨摹蘭亭之作,可見其書學(xué)淵源與清初帖學(xué)傳統(tǒng)之承襲。

　　攬鏡之趣:鏡照與生活

　　清代鑄鏡業(yè)雖發(fā)達(dá),典雅秀麗的漢唐古銅鏡仍是宮廷皇族喜愛的照容用具。除為古鏡配制各式鏡架,更轉(zhuǎn)化材質(zhì)與功能,將硯臺(tái)做成唐鏡的菱花形狀,為書房幾案增添美感與情趣。

　　康熙時(shí)期,西洋傳教士便以歐洲玻璃鏡及鏡盒作為進(jìn)獻(xiàn)的貴重禮物,深得皇帝喜愛。1696年,康熙皇帝設(shè)立玻璃廠,致力生產(chǎn)包含玻璃鏡面在內(nèi)的玻璃器,一別過去兩千多年來以銅鑄鏡的傳統(tǒng)。清宮造辦處以玉、銅、木、牙骨及琺瑯畫片等多樣化材質(zhì)為玻璃鏡配制鏡框,開發(fā)出多種既有西洋情調(diào)又富含清宮審美意味的照容鏡。

　　18世紀(jì)的英國(guó)“鐘表化妝匣”,為James Cox制作多功能雙層小提盒,整體金屬花葉紋邊框嵌瑪瑙,提把與四足嵌飾各色寶石,第一層打開蓋內(nèi)有玻璃鏡,盒內(nèi)為嵌寶石鐘表,表面有機(jī)械裝置可轉(zhuǎn)動(dòng);第二層打開則為化妝匣,盒內(nèi)有五個(gè)玻璃金屬蓋小罐與各種工具,蓋內(nèi)畫有著西洋服飾的中國(guó)仕女圖,顯示此盒是因應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)而產(chǎn)制。

　　(本文資料來源于臺(tái)北“故宮博物院”官網(wǎng))