軍官墓葬內(nèi)豐富的陪葬品

精美的漆盒

造型唯美的侍女俑

銅戈

　　精美的漆器、大小不同紋飾各異的銅鏡、代表身份劍戈……新年伊始，記者從省考古所獲悉，六安經(jīng)開(kāi)區(qū)三基建項(xiàng)目的考古搶救性發(fā)掘已基本完成，總共發(fā)掘數(shù)百座從戰(zhàn)國(guó)到明清的古代墓葬群，驚人的數(shù)量和密集程度在我省尚屬首次。這其中，有一個(gè)墓葬最特別，里面不僅出土各種精美的漆器和代表身份的劍戈等兵器，還出土了一百多個(gè)木俑。考古人員根據(jù)墓葬的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和豐富的隨葬品判斷，這些被塵封了上千年的木俑，其墓主應(yīng)該是一位身份尊貴的“軍官”。

　　三工地?fù)尵刃园l(fā)掘數(shù)百座古墓葬

　　2007年，隨著雙墩六安王劉慶墓的重見(jiàn)天日，激發(fā)了人們對(duì)六安古文化研究的興趣，實(shí)際上，就在六安王陵區(qū)以北不遠(yuǎn)處的六安經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，還有一大片漢代墓葬群與其遙遙對(duì)望，其規(guī)模與數(shù)量驚人。

　　省考古所工作人員介紹說(shuō)，這次搶救性發(fā)掘共涉及三個(gè)項(xiàng)目用地，從去年3月開(kāi)始到年底。共搶救性發(fā)掘墓葬數(shù)百座，其中絕大多數(shù)是戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期墓葬，這個(gè)墓葬群的規(guī)模與數(shù)量在安徽可以說(shuō)僅此一地?！岸疫@些墓葬均為土坑木槨墓，木質(zhì)葬具均已腐朽，根據(jù)殘存板灰痕跡推斷多為一槨或單棺?！笔】脊潘芙榻B說(shuō)，漢代人多有“視死如生”的喪葬觀念，認(rèn)為墓葬是墓主在另一個(gè)世界的居所，因此墓中的隨葬品以陶質(zhì)明器為主，類型有日常生活中常見(jiàn)的鼎、豆、壺、鈁、杯、罐及灶、屋、圈等，銅器則以銅鏡、兵器為主，并有銅錢，青銅容器較少。

　　數(shù)百面精美銅鏡，訴說(shuō)漢代葬俗葬制

　　漢代是古代銅鏡發(fā)展史上的繁榮時(shí)期，在這數(shù)百座戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期的古墓中，也出土了大量的銅鏡?！白畲蟮闹睆匠^(guò)20厘米，小的3厘米、5厘米的很多，有幾百個(gè)。銅鏡是漢墓里常見(jiàn)的陪葬品。”董哲說(shuō)，雖然這些銅鏡看起來(lái)區(qū)別不大，但不同的紋飾和大小分別代表著墓主不同的身份和級(jí)別。

　　在這些墓葬中，考古工作者見(jiàn)到了陶劍、銅劍，還有鐵劍?！艾F(xiàn)代社會(huì)，兵器能表明身份、職業(yè)等個(gè)人信息，那時(shí)候，有劍不一定就是武士，因?yàn)闈h代男子佩劍很平常。發(fā)現(xiàn)佩劍只能說(shuō)明墓主是男士而已?！?/p>

　　那怎么看得出是普通百姓還是行伍之人呢？董哲說(shuō)，“主要還是看陪葬品中有沒(méi)有戈、矛等武器。這一次發(fā)掘的武器數(shù)量其實(shí)不多，說(shuō)明大部分是普通百姓。”

　　數(shù)量驚人古墓群彰顯曾經(jīng)的繁華

　　“僅從戰(zhàn)國(guó)到兩漢的墓葬，就超過(guò)了600座，如此驚人的數(shù)量和密集程度，與六安當(dāng)年的地理位置和歷史淵源相關(guān)！”董哲說(shuō)。

　　據(jù)介紹，六安歷史悠久，從已發(fā)掘的古文化遺址表明，早在新石器時(shí)代先民們就在這里進(jìn)行過(guò)廣泛的活動(dòng)。從商周以來(lái)，六安一直是中原進(jìn)入江淮地區(qū)的重要地理所在，楚向東擴(kuò)張時(shí)，也是戰(zhàn)略要地，“它的地理位置、歷史淵源決定了它在歷史舞臺(tái)中扮演的重要位置。自古以來(lái)，這個(gè)戰(zhàn)略要沖人口密集、經(jīng)濟(jì)繁榮，所以才留下密集的墓葬群。六安王陵墓的存在，也充分說(shuō)明這一點(diǎn)?！?/p>

　　身份尊貴“軍官”陪葬上百個(gè)木俑

　　在此次發(fā)掘的數(shù)百座墓葬中，給考古工作者留下深刻印象的，是一座有上百個(gè)木俑的墓葬。

　　該墓葬墓室面積約有25到30平方米，有斜坡式的墓道，結(jié)構(gòu)完整，除了墓室外，還有頭廂、腳廂、邊廂。里面放滿了陶器、漆木器、和兵器等隨葬品。兵器中有戈、劍、矛；漆器有耳杯、奩(lian)、盤等，雖然經(jīng)過(guò)上千年的歷史洗禮，這些漆器仍舊色澤艷麗，精美異常。而且讓考古人員驚奇的是，幾個(gè)廂中都有木俑，100多個(gè)木俑衣著不同、神態(tài)各異。董哲說(shuō)，雖然每個(gè)木俑雕刻的不是十分精致，但簡(jiǎn)單的勾畫(huà)，讓每個(gè)木俑的身份似乎都能一覽無(wú)余。如有溫婉雅致的侍女俑、有體格健壯的勞工。

　　據(jù)介紹，與其他陪葬冥器一樣，木俑也是為了滿足統(tǒng)治階級(jí)表現(xiàn)他們生前的權(quán)勢(shì)和享樂(lè)生活的心理而模仿人及其他物象制作的?？脊湃藛T認(rèn)為：墓葬的主人在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一位身份比較尊貴的“軍官”。