索菲亞·羅西菲芙娜·門特爾肖像 列賓 1887年作

　　

　　

籠式小鳥報(bào)時(shí)表 1814年前后 日內(nèi)瓦藝術(shù)與歷史博物館

　　

　　

蝴蝶形獵裝懷表 1800年前后 日內(nèi)瓦藝術(shù)與歷史博物館

　　下周一就又是國際博物館日了。世界那么大，各地博物館里收藏的寶貝那么多，你是不是很想去看看呢？巧了，北京的幾大博物館里剛好都有來自國外的好展覽—

　　對(duì)俄羅斯文化情有獨(dú)鐘的，不妨去國博轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，蓋依所繪的托爾斯泰肖像、列賓筆下的《集會(huì)》……“特列恰科夫畫廊藏巡回畫派精品展”是國內(nèi)有史以來最系統(tǒng)的巡回畫派展覽，“這些畫作將帶來那個(gè)似乎早已遠(yuǎn)去時(shí)代的生活氣息，重新勾勒出人們過去的生活及偉大藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的精神家園，他們通過自己的能量、創(chuàng)造力和辛勤工作鑄就了俄羅斯歷史?！?/p>

　　喜歡克利姆特嗎？中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館的“奧地利百年繪畫展1860-1960”上，大名鼎鼎的克利姆特和席勒的作品首次來到北京。和它一起漂洋過海的還有奧地利各位重量級(jí)藝術(shù)家的作品。

　　熱愛鐘表的小伙伴們一定不能錯(cuò)過首博的“瑞士鐘表文化之源”展，古董鐘表、懷表、腕表以及令人眼花繚亂的鐘表制作工具……350件來自日內(nèi)瓦藝術(shù)與歷史博物館和江詩丹頓的精美展品，再現(xiàn)了人類測(cè)量時(shí)間的歷史，帶我們穿越時(shí)空，去探尋“時(shí)光之芯”。

　　在家門口就能看到不老少遠(yuǎn)道而來且只做短暫停留的藝術(shù)珍品，這個(gè)周末，約嗎？

　　國博 品伏爾加河回響

　　去年，中國國家博物館成功舉辦了“列夫·托爾斯泰與他的時(shí)代”展覽，喚起許多中國觀眾的溫暖記憶。目送托翁背影，又聞“伏爾加河回響”—正在國家博物館展出的特列恰科夫畫廊藏巡回畫派精品展，35位俄羅斯畫家的64幅作品，是國內(nèi)有史以來最系統(tǒng)的巡回畫派展覽。

　　展覽以列賓《巴維爾·米哈伊洛維奇·特列恰科夫肖像》、克拉姆斯柯依《養(yǎng)蜂人》與瓦西里耶夫《伏爾加河沿岸瀉湖》3幅畫開篇，分別對(duì)應(yīng)了該展的3個(gè)關(guān)鍵詞—特列恰科夫畫廊、巡回畫派與伏爾加河。

　　位于莫斯科的國立特列恰科夫畫廊是世界上收藏俄羅斯繪畫作品最多的藝術(shù)博物館，此次展出的畫作，許多是直接從畫廊墻上摘下運(yùn)至中國，足見對(duì)這個(gè)展覽的重視。

　　巡回畫派是19世紀(jì)俄羅斯最重要的畫派，將現(xiàn)實(shí)主義的豐富魅力帶入視覺藝術(shù)領(lǐng)域，讓人們感受到“美就是生活”(車爾尼雪夫斯基語)。

　　“伏爾加河之于俄羅斯人就如黃河之于中國人?！?該展中方策展人王抒如是說。

　　講述巡回畫派風(fēng)俗畫的第一單元“生活、真理、坦誠”，可謂核心，體現(xiàn)了19世紀(jì)俄羅斯繪畫的最高藝術(shù)成就。彼羅夫的《溺亡的婦女》、普里亞尼什尼科夫的《空雪橇》、馬科夫斯基的《等待》、列賓的《晚會(huì)》……與當(dāng)時(shí)以神話和圣經(jīng)題材為主的學(xué)院傳統(tǒng)截然不同，這些畫直面現(xiàn)實(shí)，描繪了俄羅斯社會(huì)各階層人物、人際關(guān)系和生活事件，全方位展現(xiàn)俄羅斯的社會(huì)生活與精神世界。俄羅斯人的悲傷與歡樂、沉思與行動(dòng)、苦難與希望，也成為一個(gè)個(gè)凝固的瞬間，烙印在歷史記憶的深處。而這又何嘗不是巡回畫派最重要之所在？

　　讓中國觀眾最感親切的可能會(huì)是展示俄羅斯名人肖像畫的第二部分“時(shí)代理想的化身”。托爾斯泰、契訶夫、奧斯特諾夫斯基等中國讀者熟悉的文化大家的肖像引人注目。俄羅斯文學(xué)黃金時(shí)代給藝術(shù)帶來了非常大的影響，“俄羅斯最優(yōu)秀兒女”的迷人面孔亦成為永恒的風(fēng)景。

　　值得一提的是，展覽入口最醒目的位置上那幅列賓所畫的肖像，既非文豪亦非畫家，而是一位收藏者。畫中那個(gè)抱著手臂安靜地佇立于畫作環(huán)繞之中的男子便是畫廊建立者巴維爾·米哈伊洛維奇·特列恰科夫。當(dāng)年，列賓多次邀其畫像，他才勉強(qiáng)同意，如今此畫已是畫廊的鎮(zhèn)館之寶。俄方策展人加琳娜·邱拉克直言，沒有特列恰科夫就沒有巡回畫派，因?yàn)樗坏裆现С炙麄?，更是“在行?dòng)上購藏他們的畫作”。特列恰科夫終其一生致力于收藏俄羅斯繪畫作品，在畫廊的墻壁上書寫了一部俄羅斯藝術(shù)史。晚年，他和弟弟將數(shù)以千計(jì)的珍貴藏品全部捐獻(xiàn)給莫斯科市。今天，如果你走進(jìn)特列恰科夫畫廊，會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)畫面上的樓梯、扶手，以及墻壁上那些畫作，一切依舊如昨。

　　其實(shí)，中國觀眾與“巡回畫派”相識(shí)已久—上世紀(jì)30年代，巡回畫派開始為中國文化界所了解。1949年后，伴隨著俄羅斯繪畫作品多次來華展出，中國現(xiàn)代美術(shù)教育也深受“巡回畫派”藝術(shù)理念的影響。上世紀(jì)50年代，在中國藝術(shù)界影響頗大的馬克西莫夫的藝術(shù)就是承襲了巡回畫派的風(fēng)格，他所開辦的“馬訓(xùn)班”，對(duì)中國現(xiàn)實(shí)主義油畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響，“靳尚誼、全山石、羅中立等都從俄羅斯巡回畫派中汲取了養(yǎng)料”。王抒說，如果仔細(xì)看克拉姆斯柯依的《養(yǎng)蜂人》，似乎能看出《養(yǎng)蜂人》對(duì)羅中立《父親》的影響。

　　

　　

附鏈飾的懷表 1745年前后 日內(nèi)瓦藝術(shù)與歷史博物館

　　首博 探時(shí)光之芯

　　日晷、水鐘、星盤、沙漏、香鐘……遙遠(yuǎn)而古老的記憶。究竟是誰在哪里發(fā)明了最初的齒輪機(jī)械用于測(cè)定時(shí)間，至今仍是一個(gè)謎。雖然最初的時(shí)鐘并不精準(zhǔn)，甚至需要用日晷來校準(zhǔn)，但毋庸置疑的是，鐘表的出現(xiàn)在很大程度上改變了我們的生活。

　　如果說時(shí)間是日內(nèi)瓦的靈魂，恐怕沒有人會(huì)反對(duì)，因?yàn)檫@座城市在時(shí)間測(cè)量及表達(dá)方面所擁有的熱情與技藝，在世界上沒有其他城市可以與之媲美。你知道嗎，啟蒙時(shí)代，在巴黎和日內(nèi)瓦，制表師可不是普通的手工業(yè)者，他們受過教育，參加政治辯論，參加文學(xué)沙龍；他們對(duì)天文和科學(xué)感興趣，認(rèn)為創(chuàng)新需要掌握技術(shù)和藝術(shù)以及文化知識(shí)。著名的思想家盧梭出生在日內(nèi)瓦，他的祖父和父親都是制表師。

　　“日內(nèi)瓦：時(shí)光之芯—瑞士鐘表文化之源”是首博開館以來第一個(gè)鐘表主題的展覽。日內(nèi)瓦藝術(shù)與歷史博物館以其鐘表琺瑯藏品聞名于世，此次特別甄選了200余件館藏代表杰作來京展出，日內(nèi)瓦琺瑯工藝大師于奧兄弟和英國倫敦制表師弗羅芒蒂于1680年前后制作的銅鍍金琺瑯微繪懷表，羅沙兄弟于1814年前后制作的籠式小鳥報(bào)時(shí)表，都美得讓人屏息。中國訂制鐘表的歷史也比我們想象中悠久得多。那塊19世紀(jì)30年代制作的琺瑯微繪懷表就是為中國市場(chǎng)特制的，不過，上面所繪的藍(lán)天、大河、帆船卻是日內(nèi)瓦工匠想象中的中國風(fēng)景。更有趣的是，一塊1860年前后制作的銀質(zhì)懷表上的時(shí)標(biāo)居然是子丑寅卯十二時(shí)辰，走一圈是24小時(shí)，不過錯(cuò)了一個(gè)字，展覽中你能看得出來嗎？世界上歷史最悠久而且從未中斷過生產(chǎn)的鐘表制造商之一，江詩丹頓亦特別挑選了約80件獨(dú)一無二的經(jīng)典收藏參與展覽，包括1755年其創(chuàng)始人創(chuàng)制的第一枚懷表、萊特兄弟設(shè)計(jì)并使用過的飛行時(shí)綁在腿上的表……曾在1939年蘇黎世國家博覽會(huì)上展出的鏤雕座鐘，動(dòng)力儲(chǔ)存可達(dá)30天，可謂是當(dāng)時(shí)“待機(jī)”時(shí)間最長(zhǎng)的鐘表之一了。

　　是什么在三個(gè)多世紀(jì)的流轉(zhuǎn)中鍛造了日內(nèi)瓦的時(shí)光之芯？透過這些跨越三百多年的時(shí)空，集美輪美奐的裝飾藝術(shù)、精益求精的創(chuàng)新精神以及日臻完美的卓越工藝于一身的小小鐘表，我們或許能夠窺到一絲答案。

　　(特別提示：來自日內(nèi)瓦的制表大師、機(jī)刻雕花大師、珠寶鑲嵌大師現(xiàn)場(chǎng)輪流演示時(shí)間為5月28日-6月3日，7月9 日-7月15日。)

　　

　　

江詩丹頓黃金懷表，曾于1906年米蘭國際博覽會(huì)上展示

　　世紀(jì)壇

　　看奧地利美術(shù)百年變遷

　　克利姆特，說奧地利最著名的現(xiàn)代主義畫家，您可能一片茫然，提那幅金光耀眼的《吻》，一定就對(duì)上號(hào)了。作為維也納的永恒象征，維也納街頭以《吻》為主題的紀(jì)念品隨處可見；在國內(nèi)也人氣頗高，深受戀愛男女的喜愛。如今，克利姆特的作品首次來到中國大陸—正在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館展出的“奧地利百年繪畫展1860-1960”，而且90幅作品涵蓋了包括席勒、默澤在內(nèi)的諸位奧地利19-20世紀(jì)重量級(jí)藝術(shù)家，是30年來奧地利這一時(shí)期重量級(jí)藝術(shù)家在國內(nèi)的首次群展。遺憾的是，《吻》沒有來。

　　世人皆知，維也納是藝術(shù)之都。人們提起奧地利，首先想到的是聞名遐邇的音樂之國，勃拉姆斯曾經(jīng)戲言，在維也納散步時(shí)不小心就會(huì)踩到地上的音符。但您是否還知道，奧地利的美術(shù)同樣是奧地利藝術(shù)的驕傲？也許隨便揮一揮手，你也會(huì)摸到一縷彩色的空氣。

　　1860-1960年，是世界局勢(shì)動(dòng)蕩的一百年，也是科技與文化進(jìn)步的一百年。第一次世界大戰(zhàn)前的奧地利社會(huì)雖處于劇變的時(shí)代，但文藝領(lǐng)域卻異常繁榮。彼時(shí)，維也納是泛歐洲文化中心，在音樂、繪畫、哲學(xué)、建筑學(xué)和文學(xué)上占有主導(dǎo)地位。然而，隨著奧地利在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，帝國解體，奧地利痛失了原有的大國地位……藝術(shù)家是時(shí)代的記述者，他們的生活境況和令人難忘的作品是時(shí)代大背景的縮影。

　　1897年成立的維也納分離派是奧地利最著名的藝術(shù)流派，是現(xiàn)代藝術(shù)開始的一個(gè)顯著標(biāo)志，他們聲稱要與傳統(tǒng)的美學(xué)觀決裂、與正統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)分道揚(yáng)鑣。其創(chuàng)始人古斯塔夫·克利姆特，不僅是奧地利最著名的現(xiàn)代主義畫家，也是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初奧地利重要藝術(shù)家的伯樂與恩師—很多加入維也納分離派的藝術(shù)家都是他的“粉絲”。中國人較為熟悉的著名畫家埃貢·席勒就曾深受維也納分離派的影響。但他后來逐漸地轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)主義，偏愛畫扭曲的人物和肢體，毫不掩飾地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人的心理和情感?？铝_曼·默澤是維也納分離派的創(chuàng)始成員，也是維也納分離派運(yùn)動(dòng)最重要的藝術(shù)家之一，參與創(chuàng)建了維也納工坊，打破了高雅藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)之間的界限。

　　“將藝術(shù)獻(xiàn)給它所在的時(shí)代，將自由獻(xiàn)給它所在的藝術(shù)。”這是維也納分離派大樓入口上方的箴言。維也納分離派運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初就表現(xiàn)出極具開創(chuàng)性的觀念，不僅對(duì)奧地利美術(shù)產(chǎn)生了深刻影響，也在現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)從擺脫傳統(tǒng)到走向現(xiàn)代的過程中發(fā)揮了重要作用。

　　您還可以看—

　　中日夾纈聯(lián)合展

　　時(shí)間：至5月25日

　　地點(diǎn)：北京藝術(shù)博物館

　　夾纈，是古老的雕版防染印花工藝，盛行于中國唐代，既應(yīng)用于服飾面料，也應(yīng)用于屏風(fēng)、帳袱等日用品、宗教用品。大唐皇帝曾經(jīng)將其作為“國禮”，贈(zèng)送給各國遣唐使。日本正倉院至今珍藏的彩色夾纈，就是當(dāng)年遣唐使所帶回的。夾纈工藝也因之從中國流傳到鄰近的朝鮮、日本等國，并形成各自特點(diǎn)。18世紀(jì)后，中國的夾纈向單色藍(lán)夾纈轉(zhuǎn)變；日本的夾纈也向單色轉(zhuǎn)變—紅板締與藍(lán)板締。今天，藍(lán)夾纈還在中國東南部的少數(shù)幾個(gè)作坊間流傳，因其瀕危狀態(tài)而列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；紅板締、藍(lán)板締在日本已經(jīng)不見活態(tài)蹤跡，不僅民間罕有記憶，研究界也將其稱為“一段夢(mèng)幻般的存在”，是日本的國有文化遺產(chǎn)。

　　此次展出的102件展品，中、日兩國夾纈類藝術(shù)品各半。這批資料平時(shí)珍藏于研究室或庫房，極少面世，其中不乏珍品。

　　

　　

麻葉紋紅板締絲綢和服襯衣

　　生活狀態(tài)：全球環(huán)境中的波蘭當(dāng)代藝術(shù)展

　　時(shí)間：至6月22日

　　地點(diǎn)：中國美術(shù)館

　　展出波蘭藝術(shù)家創(chuàng)作的70余件當(dāng)代藝術(shù)作品，作品類型涵蓋繪畫、裝置、影像等，呈現(xiàn)了波蘭當(dāng)代藝術(shù)的最新態(tài)勢(shì)與成果，是一場(chǎng)波蘭當(dāng)代藝術(shù)的全面展示，更是關(guān)于當(dāng)代波蘭生活體驗(yàn)、生存狀態(tài)、文化認(rèn)知的表達(dá)。