原標(biāo)題：民間藝術(shù)活態(tài)傳承：福鼎疊石古戲臺

古戲臺

　　戲臺亦稱歌臺、樂臺、樂亭等，就是人們用于聽?wèi)?、觀舞、演奏歌樂的場所。閩浙兩省交界的福鼎疊石鄉(xiāng)擁有多座古戲臺。由于位處兩省交界，所以這里的古戲臺既留有福建戲臺的特征，亦受鄰省浙江的影響，它們向我們展示了源遠(yuǎn)流長的中華戲曲文化“移步不換形”的靚麗俊美。其脈脈風(fēng)韻，讓今天的我們?nèi)詾橹兆眭?/p>

　　建在宮廟內(nèi)的戲臺

　　疊石鄉(xiāng)現(xiàn)存的幾座古代戲臺均有一個鮮明的特點，均建在宮廟之中，至今還沒有發(fā)現(xiàn)建造在宗祠中的戲臺。究其原因，與當(dāng)時家族財力薄弱有很大的關(guān)系。在古代浙江省泰順，具有比較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實力的家族，往往單獨(dú)擁有戲臺。而毗鄰的疊石鄉(xiāng)由于經(jīng)費(fèi)不濟(jì)，只好多個家族共同出資，將戲臺營建在公共建筑——宮廟之中。這樣，不僅能建起一座比較像樣的戲臺，而且常年請戲班演出的經(jīng)費(fèi)也可以得到保證。

　　疊石現(xiàn)存的古代戲臺共有的另一個特點是：鄉(xiāng)間戲臺的修建，臺口多與村里的本主廟相對應(yīng)。這是源于一種風(fēng)水觀：臺口面對神廟，可以避免風(fēng)雨侵?jǐn)_神臺，也隱喻演出的娛神功能。經(jīng)過時代的變遷，戲臺的功能已衍化成了鄉(xiāng)村禮俗與民間歌樂互融共生的文化空間。

　　車頭村戲臺有點意思，隔溪相望的兩個村莊都叫車頭村，分屬于泰順彭溪和福建福鼎。車頭戲臺由一溪之隔的閩浙兩地的車頭村共同建造。

　　建在宮廟內(nèi)的戲臺與宗教也有著割不斷的血緣關(guān)系。疊石鄉(xiāng)蒼邊、庫口、車頭村古戲臺均坐落在楊府宮中。大凡民俗節(jié)令，這些地方就成了歡樂的海洋：聽?wèi)?、觀燈、對調(diào)子，熱鬧非凡。早些時候，一般都要在楊府爺五月十八生日這天邀戲班演出，目的是請楊府爺看戲，通過“娛神”來祈求風(fēng)調(diào)雨順。直到上世紀(jì)中葉，此風(fēng)俗才改變，將演出時間改在了七八月農(nóng)閑季節(jié)。

　　獨(dú)特建筑格局的戲臺

　　疊石鄉(xiāng)古戲臺的屋檐均做成歇山式，顯得很莊重。細(xì)部裝飾主要表現(xiàn)在柱頭斗拱和藻井上，柱頭科斗拱大多有紋飾，多為吉祥花草和瑞獸。疊石鄉(xiāng)古戲臺藻井有兩種做法，蒼邊村、庫口村古戲臺的藻井是運(yùn)用八面斗拱層層疊澀，斗拱多達(dá)八層。蒼邊村古戲臺藻井，在其中四井首層方位，出露的四個斗拱柱頭上雕有八仙形象圖案，每個柱頭各雕兩個一組，雕刻精美、形象栩栩如生。庫口村古戲臺藻井一、二層斗拱連接處嵌有一對花籃瑞草木雕。而車頭村古戲臺的藻井是疊五層斗拱，然后頂上做成平頂式，平頂略施花格。據(jù)傳車頭戲臺的藻井上還施有精致的“八仙”彩繪，雖經(jīng)文革破壞，但至今仍有部分彩繪隱約可見。其中部分花格中還發(fā)現(xiàn)書有蘇軾《前赤壁賦》的殘詞片段，但多數(shù)花格人物、花草形象已模糊不清了。

　　隨著戲班樂隊“鏘鏘鏘”的聲響，演員們開始粉墨登場。從“出將”門出來，一亮相，“咿呀呀”地唱了起來。臺下三面圍觀的觀眾們看得聚精會神，有滋有味。臺上

　　演得起勁，臺下更是人頭攢動，氣氛熱烈。這是眾多中老年人童年生活中常有的記憶，充滿溫馨，更是在疊石鄉(xiāng)至今依然能看到的生動鮮活的場面。

　　鄉(xiāng)村文化特有的呼吸方式

　　在鄉(xiāng)間，音樂具有通神的魅力，載歌載舞的傾情宣泄，非為現(xiàn)代意義上的審美消遣，而是以求“神人以和”。在這種以戲臺為載體的祭祀禮儀上，人人都在生活中獲得美的享受。

　　在每年的農(nóng)歷新年正月、農(nóng)歷五月十八等這些吉祥的日子，疊石鄉(xiāng)民間往往都會在戲臺上開展相應(yīng)的活動。作為一種生存智慧，正是這些民間歌樂，以儀式的隱喻，把村民們的心連在了一起，建構(gòu)起了一種充溢著和諧氛圍的生存環(huán)境。

　　古戲臺作為鄉(xiāng)間民眾人文情感記憶的載體之一，更作為一種和諧文化的心理空間，它橫亙在人們精神與物質(zhì)之間，以一種儀式的表達(dá)，使人們從戲臺中獲得了血緣的認(rèn)同，享受著聲音帶來的愉悅。

　　作為民間藝術(shù)活態(tài)傳承的重要文化空間，古戲臺至今仍然以草根的力量，煥發(fā)出頑強(qiáng)的生命力，使民眾日常的生活與儀式的生活一起，構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化特有的一種呼吸方式，成為人們增強(qiáng)族群認(rèn)同、加強(qiáng)文化凝聚力的重要場域，更是福鼎豐富的民間藝術(shù)在新的時代背景下得以活態(tài)傳承的重要載體。