北京大學考古文博學院教授、博士生導師，主要從事漢唐時期考古、歷史、文物、美術教學與研究。

　　文載，鮮卑人南遷時經歷山谷高深，九難八阻?！坝猩瘾F，其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出。始居匈奴故地?！?引導南遷、歷年乃出的那個像馬像牛的“神獸”，即便是神話的杜撰，是否可能與鮮卑人圖騰類的標識有關？事實上，在考古發(fā)現(xiàn)的疑似鮮卑的遺物中，確實有帶著神異色彩的馬、鹿、牛、羊和怪獸等動物造型。這類奇特動物的出現(xiàn)，或許不是偶然的。

　　扎賚諾爾鮮卑古墓，出土有銅鎏金飛馬紋飾牌，這飛奔之馬，昂首前突，雙目向天，鼻上有角，角端向后，肩部展開兩翅。難道塑造的就是神化南遷經歷中的神馬？形似馬的動物在三道灣遺跡中也有，馬實際并非紋樣，而是整個牌飾的輪廓造型，樣式很多。馬呈站立狀，頭部似有圓形冠。雙馬造型是一跪臥狀的大馬背上站立一個小馬，馬頭部也有圓形冠。這種奇異馬，直到北魏時期的鮮卑墓中還能見到。內蒙古科爾沁左翼中旗希伯花發(fā)現(xiàn)的金獸牌，形狀為一奔走狀的獸，似馬，頸上有鬃毛，尾上卷，還突出地表現(xiàn)出獸的肌肉，四足變化體現(xiàn)出強烈的動態(tài)。

　　與神化的馬相應，鹿紋也是如此。內蒙古蘇泗汰拓跋鮮卑墓、鹽池等墓葬都出土了鹿紋牌飾，有單鹿、雙鹿、三鹿以及一些似鹿非鹿的動物。早期的鮮卑人在東北山林中以打獵為生，鹿、狍子是最常見的，所以造型和紋樣上出現(xiàn)這些神秘特征的鹿，也不會是偶然的。

　　最不存在爭議的鮮卑人遺物，就是涼城縣蠻漢山南部小壩子灘的遺跡，因為出土有“烏丸歸義侯”、“晉鮮卑歸義侯”金印和“晉鮮卑率善中郎將”銀印。其中有一件神獸金飾，由一個身軀和四個動物頭部組成，非獸非鳥，其上騎坐一人，兩邊為怪獸頭。另一件神獸金牌飾由四匹馬組成，背面鏨有“猗陁金”三字。猗陁為始祖神元皇帝拓跋力微之后，曾助并州刺使司馬騰擊劉淵有功，晉假以金印。

　　神鹿、飛馬、怪獸，與鮮卑人的祖先在南遷中的神獸導行的神話多少有些吻合，從而使難以確定的族屬大體有了標識性的器物。神異色彩的牌飾，還有漩渦紋耳飾、犄角粗壯的羊等，也許就是鮮卑人的文化創(chuàng)造。(齊東方)