收藏玉器應(yīng)遵循四大標準

　　玉質(zhì)

　　材料是玉飾收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對于一件玉飾至關(guān)重要，如玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度等都是玉材等級的要素，不應(yīng)忽視。不同品種的玉材，其材 質(zhì)特點和評價的要素是不同的，不能一概而論。如和田玉要求顏色純白并且溫潤細膩為好，透明度高了反而不好，而翡翠則要求顏色艷麗純正且種水俱佳為好，透明 度越高越好。又如一般的玉料要求其顏色純、無明顯色帶為好，而像孔雀石、瑪瑙等玉石則視顏色分帶后形成的圖案和紋理為美。所以，判斷玉質(zhì)的好壞，必須要準 確地判別玉石的品種，掌握其材質(zhì)特點，這樣才能準確判斷其價值的高低。

　　造型和紋飾

　　造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉飾收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當。紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容 易被人們覺察和感受，一般來說它服從于器型的需要。造型和紋飾兩者都取決于社會功能的需要。紋飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡、疏密等的處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不 紊、統(tǒng)一和諧的就具有鑒賞價值。另外，造型和紋飾一般具有較強的時代特點，不同歷史時期的玉器作品其造型和紋飾是不同的。所以，準確地判斷玉器的價值，不 僅要懂得從美學(xué)的角度品評其造型和紋飾的美，還要熟悉和掌握各歷史時期的造型和紋飾特點，從而準確地判定它附加的歷史價值。對于某些玉器而言，其珍貴的歷 史價值占其總價值的絕大部分。

　　雕工

　　雕工包括設(shè)計和技法。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱、拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標志，不可貿(mào)然藏之。玉雕 藝術(shù)要繼承傳統(tǒng)，更要創(chuàng)新以求得發(fā)展。玉飾創(chuàng)新表現(xiàn)在對材料、工藝、題材的創(chuàng)新。例如古代傳統(tǒng)玉材只有一二十種，而對玉料的使用有了很大的突破：一方面在 于應(yīng)用新的原料；另一方面在于對其他不同性質(zhì)原料的組合應(yīng)用，如玉與寶石、貴金屬的組合。因此，要能夠量料選材，因材施藝，充分利用原料本身的色彩。光 澤、質(zhì)地、紋理、形態(tài)以及重量感等天然優(yōu)勢，通過獨特的設(shè)計、創(chuàng)意，表現(xiàn)得充分、自然，并與作品主題達到高度的統(tǒng)一，這就是在玉器用材方面的一種突破、一 種創(chuàng)新。玉器作品是否有特殊的創(chuàng)新工藝技術(shù)應(yīng)用，也是玉器評價的重要方面，具有特殊工藝的玉器作品，其價值也會有所提升。

　　藝術(shù)風(fēng)格

　　藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動、形神兼?zhèn)涞淖髌范际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價值；反之，徒具形骸，一味 摹古者都是違反藝術(shù)美的作品，鑒賞價值就遜色得多了。一件藝術(shù)性高的玉器不僅要有精美的藝術(shù)表現(xiàn)，同時要有深厚的文化內(nèi)涵。它不僅體現(xiàn)了制作者的文化修養(yǎng) 和高超的技藝，還讓我們感受到它的靈魂和智慧。它帶給我們的不僅是美好的視覺感受，同時還是更高的精神享受。例如，有一塊極好的綠色翡翠，色澤純正，種水 俱佳，唯一的缺點是中間有一小塊呈條狀的白色瑕疵。如要去除這一瑕疵，必然會損失很多極好的綠色部分，真讓人左右為難。最后，制作者把它雕成了一條又白又 肥的蠶正在吃一片又綠又嫩的桑葉，不僅把白色的瑕疵巧妙地加以利用，而且整個作品栩栩如生，惟妙惟肖，宛若天成，讓人贊嘆不已。像這樣具有靈性的藝術(shù)佳品 能不身價百倍嗎！如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好，或是以奇巧炫人耳目，僅僅滿足于某種官能刺激，這樣的玉器作品就會被認為低俗。如果玉器作品在 思想內(nèi)容和形式風(fēng)格上不但為人們所樂于接受，并且能有益于人們的身心健康，使人的感情得到凈化，思想得到提高，這樣的玉器作品就會被譽為風(fēng)格高雅純正。

　　綜上所述，評判一件玉器的價值不能片面求之，而要綜合各方面的要素統(tǒng)一判斷。購買者或收藏者不僅要掌握玉石的基本知識，還要了解玉器的稀有程 度、實用性、觀賞性、工藝性、流通性和社會需求等，當然更要了解影響一件玉器價值的其他因素包括社會的、經(jīng)濟的和政治的因素。同時，注重提高自身的美學(xué)素 養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)也很重要，這樣才能在魚目混珠的市場中作出準確的判斷。