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話劇《四川好人》:孟氏美學(xué)的“街頭一景”
- 發(fā)布時(shí)間:2014-10-31 08:54:17 來(lái)源:新京報(bào) 責(zé)任編輯:劉波
【話劇熱評(píng)·《四川好人》】
此版混雜著黑幫搖滾與街頭智慧的《四川好人》,以孟氏美學(xué)將布氏劇作、包括演員在內(nèi)的一切視為素材,在舞臺(tái)上進(jìn)行加工、組合,碰撞著妓女沈黛的故事情感內(nèi)核,復(fù)活的更像是布萊希特的方法論精神。
布萊希特曾以“一個(gè)交通事故的目擊者向圍觀者說(shuō)明事發(fā)經(jīng)過(guò)”自證“史詩(shī)劇”的實(shí)施方法,并將自己的戲劇實(shí)踐視為一場(chǎng)接近街頭劇式的表演,暫不論這一例證背后的理論總結(jié),這個(gè)形容本身倒是道出了布萊希特戲劇實(shí)踐對(duì)于民間、大眾藝術(shù)精神的吸收,也聯(lián)系起了布萊希特對(duì)時(shí)代、人心當(dāng)下性的敏感捕捉。孟京輝一定不是第一個(gè)將《四川好人》排成街頭劇的導(dǎo)演,但此版混雜著黑幫搖滾與街頭智慧的《四川好人》,以孟氏美學(xué)將布氏劇作、包括演員在內(nèi)的一切視為素材,在舞臺(tái)上進(jìn)行加工、組合,碰撞著妓女沈黛的故事情感內(nèi)核,復(fù)活的更像是布萊希特的方法論精神。
孟京輝與馬爾特豪斯劇院合作、用英語(yǔ)演出的《四川好人》,選擇的是布萊希特流亡美國(guó)期間,經(jīng)過(guò)修改、并未完成、被稱(chēng)為“Santa Monica”的文本進(jìn)行改編,由于目前國(guó)內(nèi)看不到這版劇作,這就使得任何對(duì)改編意圖進(jìn)行比較的嘗試都會(huì)進(jìn)入一個(gè)“灰色地帶”,不過(guò)就可見(jiàn)的描述,此版最大的改動(dòng)在于將隋大開(kāi)設(shè)煙草工廠的情節(jié),替換成了毒品交易。這無(wú)疑加重了隋大行為的不義,也就加深了沈黛道德的困境,而毒品交易更不難勾起我們對(duì)上世紀(jì)40年代美國(guó)街頭文化、甚至如今社會(huì)邊緣“街頭一景”的聯(lián)想。
不論身份、經(jīng)歷,或是戲劇美學(xué)與實(shí)踐,布萊希特在變動(dòng)中被人們接受,更重要的在于,布萊希特自身也是變動(dòng)的?!端拇ê萌恕凡皇撬麑?duì)自己作品唯一的修改,而他的戲劇理論也在不斷變化,所有變動(dòng)又都架構(gòu)在對(duì)時(shí)代、社會(huì)、觀眾的體認(rèn)之上,所以對(duì)布萊希特作品原裝的搬演,反而會(huì)涉足違背布萊希特方法論精神的風(fēng)險(xiǎn)。孟京輝導(dǎo)演的《四川好人》,舞臺(tái)上營(yíng)造的廢墟感、砍瓜切菜的行為穿拆,或是與心跳合拍的音樂(lè),這些都是帶有明顯“孟氏美學(xué)”標(biāo)簽的舞臺(tái)語(yǔ)匯。與此同時(shí),舞臺(tái)上身著婚紗、手提購(gòu)物袋、吃著零食叼著煙的三位神仙,推著購(gòu)物車(chē)出現(xiàn)的“八口之家”群像,吃著方便面的婚禮場(chǎng)面等等,又不免讓人好奇,如果布萊希特活在今天,面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)景象,是否也會(huì)做出同樣的處理?
對(duì)于布萊希特劇作語(yǔ)言的轉(zhuǎn)譯,語(yǔ)言“陌生化”質(zhì)感的流失是注定的,也不可否認(rèn),孟氏的這版《四川好人》中有不少語(yǔ)匯缺乏清晰指向,不過(guò)有趣的一點(diǎn)永遠(yuǎn)在于,這些處理又很可能是由于客觀條件的限制。比如法庭一場(chǎng)之前,為什么演員的尾巴要被警察一一砍掉,導(dǎo)演解釋部分原因是演員們并無(wú)時(shí)間換裝。不過(guò)有些情節(jié)的處理,確實(shí)造成了一些矛盾,比如當(dāng)刪去賣(mài)水小王對(duì)于自己“惡”的意識(shí),刪去蘇福將小王的手弄?dú)埖那楣?jié)時(shí),沈黛所發(fā)出的“我該怎樣面對(duì)他們”的質(zhì)問(wèn)力度也會(huì)相對(duì)縮減;而經(jīng)常從輪椅上站起來(lái)領(lǐng)舞的蘇福,不難被看作當(dāng)下“贏家通吃,資本無(wú)罪”的引領(lǐng)潮流,然而他又并未成為全劇真正的決定力量。
如果布萊希特創(chuàng)作的時(shí)代,臺(tái)下的觀眾曾被視為一個(gè)共同階級(jí),他們?cè)谧叱鰟?chǎng)后被寄予一起改變世界的期望,那么今天,當(dāng)每一個(gè)觀眾都在追求個(gè)體的意識(shí),面對(duì)一個(gè)破碎的觀眾席,布萊希特的故事又將如何抵達(dá)人心?孟氏舞臺(tái)上快速推進(jìn)的劇情,調(diào)侃、粗暴、又無(wú)厘頭幽默的敘述,這些共同拼湊起的街頭一景,裹著布萊希特的精神,正如全劇結(jié)尾沈黛分娩出的那顆“石頭”,又如始終只有分針持續(xù)旋轉(zhuǎn)的表盤(pán),絕望、虛妄、抑或希望,觀看、接受的選擇將更多交給觀眾。
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