不論地方政府是給景區(qū)的不當(dāng)收費(fèi)撐腰，還是監(jiān)管不力，最后受傷的都會(huì)是五臺(tái)山整體形象。當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)一步劃清地方政府和景區(qū)的界限、明確監(jiān)管職責(zé)。

　　據(jù)央視報(bào)道，“中國(guó)佛教四大名山”之一的五臺(tái)山亂象頻發(fā)，景區(qū)強(qiáng)制收取環(huán)保車(chē)費(fèi)用；“黑寺廟”讓游客披龍袍，正規(guī)寺廟讓游客刻碑留名，共同特點(diǎn)都是要不明不白地交錢(qián)，更有甚者，還有疑似醉酒的假僧人攔路索要功德錢(qián)。

　　人們心目中的佛教圣地，竟然處處染著銅臭味，的確令人遺憾，但似乎也有點(diǎn)見(jiàn)怪不怪。在很多打著宗教名義的景區(qū)，燒香拜佛刻功德碑，和信仰有多大關(guān)系說(shuō)不清楚，最清楚的倒是樣樣都費(fèi)錢(qián)。但即便站在最赤裸裸的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度，也得買(mǎi)賣(mài)公平，交易你情我愿，五臺(tái)山景區(qū)最令人難以接受的，是連這樣的底線都突破了。

　　就拿進(jìn)門(mén)必須買(mǎi)50元環(huán)保車(chē)票來(lái)說(shuō)，游客不愿意坐車(chē)，也必須交這個(gè)錢(qián)，這種強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，說(shuō)到哪都是不正當(dāng)行為。景區(qū)售票人員、投訴電話、日升達(dá)公司異口同聲的一句“政府規(guī)定的”，就把游客打發(fā)了。可記者追究再三，也沒(méi)弄清楚到底是什么“政府”做出了這規(guī)定。事實(shí)上，即便是當(dāng)?shù)卣矡o(wú)權(quán)平白無(wú)故濫增收錢(qián)名目，這種說(shuō)辭，更像是謀財(cái)?shù)慕杩凇?/p>

　　“政府”變成了景區(qū)亂收費(fèi)的“擋箭牌”，確實(shí)是很荒誕的事。這是景區(qū)自找借口，還是真有地方政府在背后撐腰，公眾不得而知，但顯而易見(jiàn)的是，這種亂象長(zhǎng)期持續(xù)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)不可能不知情。尤其是此前關(guān)門(mén)整改過(guò)的“黑寺廟”居然又開(kāi)張，監(jiān)管部門(mén)的失職無(wú)可推脫。這種失責(zé)，客觀上是對(duì)亂象的一種縱容，至于背后有無(wú)利益勾連，也需要更深入的調(diào)查。

　　這并非五臺(tái)山景區(qū)第一次因亂象為輿論所關(guān)注，去年初，該景區(qū)還為此喊出殺氣騰騰的整治口號(hào)——“誰(shuí)砸五臺(tái)山的牌子，就砸誰(shuí)的飯碗”。相比于一般商家的坑蒙拐騙，景區(qū)門(mén)票強(qiáng)賣(mài)、寺廟里刻碑疑似欺詐等行為，無(wú)疑對(duì)五臺(tái)山“牌子”的負(fù)面影響更大，但為何至今仍如此泛濫？監(jiān)管失職的背后，地方政府是“不能”還是“不為”？

　　看來(lái)，“誰(shuí)砸五臺(tái)山的牌子，就砸誰(shuí)的飯碗”的言說(shuō)對(duì)象，絕不能僅限于商家。不論地方政府是給景區(qū)的不當(dāng)收費(fèi)撐腰、躲在背后謀利，還是監(jiān)管不力，最后受傷的都會(huì)是五臺(tái)山整體形象。要維護(hù)好五臺(tái)山的“牌子”，當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)一步劃清當(dāng)?shù)卣途皡^(qū)的界限、明確監(jiān)管職責(zé)。地方政府不該參與的參與了，該管的沒(méi)管好，都要砸具體責(zé)任人的“飯碗”才行。

　　□敬一山(媒體人)