□ 趙青新

　　我們生活在城市里，卻往往對(duì)城市缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。英國著名城市理論學(xué)家加里·布里奇和索菲·沃森主編的《城市概論》，可以開啟我們對(duì)城市的深度認(rèn)識(shí)。在這部厚厚的大書里，來自世界各大名校的學(xué)者縱情暢談，結(jié)集了目前國際上城市文明的眾多經(jīng)驗(yàn)與城市理論的最新成果。

　　城市里充斥著各種欲望。城市是夢(mèng)，令人癡迷，充滿幻想、回憶和機(jī)遇，雖然這種機(jī)遇通常很難把握得住。城市有時(shí)是令人焦慮和畏懼的地方。就像加利福尼亞大學(xué)教授安東尼·維德勒說的，城市是一個(gè)神秘怪異的地方，或者在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授理查德·桑內(nèi)特的眼里，現(xiàn)代城市反映了對(duì)自我身份暴露的巨大焦慮，城市在建構(gòu)自我，而不是保護(hù)我們的內(nèi)在自我免受來自社會(huì)交往和差異的威脅。

　　倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院教授邁克爾·基思說，在本雅明的城市生活敘事里，城市是一個(gè)讓人無法一語道明的地方，它有時(shí)顯現(xiàn)誘惑力，有時(shí)具有威脅性。讀過《柏林紀(jì)事》的人，都會(huì)被逝水流年的童年記憶打動(dòng)，那是文學(xué)作品奇妙的投射和補(bǔ)償。而《單行道》，更是以“都市游蕩者”的形象質(zhì)疑城市。本雅明近年來受到城市學(xué)家的普遍關(guān)注，他的身形話語不時(shí)出現(xiàn)在《城市概論》里，此外還有卡爾維諾、阿倫特、弗洛伊德、哈貝馬斯等，他們是大多數(shù)人的喉舌，向看得見的城市和看不見的城市表達(dá)我們的意見。

　　城市是復(fù)雜的、多樣化的?！冻鞘懈耪摗妨信e了很多樣本，那不勒斯、倫敦、紐約、墨爾本、曼谷、哈瓦那、新加坡、日惹……它們散落在世界的各處，凸現(xiàn)了某種類型城市的基本面貌，如果用一條紅線將它們連接起來，我們身處的這個(gè)世界的全貌依稀可辨。城市的日?？臻g可以構(gòu)建公共領(lǐng)域。這一點(diǎn)，其實(shí)我們?cè)缇驮诤?jiǎn)·雅各布斯的經(jīng)典著作《美國大城市的死與生》中體會(huì)過了。雅各布斯說，人的歸屬感和社會(huì)凝聚力產(chǎn)生于一個(gè)范圍確定的街坊、狹窄熱鬧的和有多種功能的街道。

　　馬路越來越寬，生活越來越窄。我們似乎背離了初衷，遺忘了生活的本質(zhì)，街道被車輛占領(lǐng)，或許昭示的是人類為外物所役使。很多中國城市熱衷于建造中央商務(wù)區(qū)，爭(zhēng)相在樓層高度上夸耀能力，卻往往不去考慮這些過于龐大怪異的建筑物對(duì)城市的消化吸納能力。曾幾何時(shí)，紐約時(shí)代廣場(chǎng)是世界性的藝術(shù)文化中心，但當(dāng)它被迪斯尼化、被福特化之后，人們開始哀悼“時(shí)代廣場(chǎng)已死”。曼谷是另外一種情況。悉尼麥考瑞大學(xué)教授安妮特·漢密爾頓評(píng)價(jià)它“美妙而糟糕”。曼谷每天都在拆遷和重建自身，但它缺少科學(xué)合理的規(guī)劃，一面是貧困的無家可歸的人們流浪街頭，一面是未竣工的無法居住的爛尾樓。曼谷告訴我們，徒有熱情沖動(dòng)而不具備長遠(yuǎn)思考的后果，對(duì)于我們的城市會(huì)造成怎樣的傷害。

　　在城市管理的技術(shù)層面上，近年來提倡“智慧城市”建設(shè)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)來設(shè)計(jì)城市未來藍(lán)圖，可以說是一個(gè)相當(dāng)好的方式。紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)教授鮑勃·卡特羅爾在書中強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建信息化城市的必要性。他通過信息技術(shù)，對(duì)國王十字車站進(jìn)行了評(píng)估，4種方案分析后得出的最終定案，既維護(hù)了老車站的悠久歷史，又考慮了周圍的自然生態(tài)，且對(duì)附近居民的出行也很方便。

　　《城市概論》多次出現(xiàn)“二元城市”這個(gè)名詞，主要用來標(biāo)示和城市有關(guān)的貧富懸殊現(xiàn)象。少數(shù)大城市聚集了大量的人口和財(cái)富，貧困地區(qū)似乎正在變得越來越窮，少數(shù)人收入飆升，社會(huì)底層人口卻很難向上流動(dòng)。倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院教授弗蘭·通金斯等人對(duì)失業(yè)人口、貧民窟、街頭流浪兒童等問題表達(dá)了關(guān)注，甚至與政黨選舉、政府工作掛鉤，呼吁社會(huì)正義，強(qiáng)調(diào)這是城市政策發(fā)展的中心。這是《城市概論》一書的最可貴之處，它不僅關(guān)注城市及其發(fā)展本身，更體現(xiàn)公民意志和學(xué)者良心。