文化雜談

　　□ 袁躍興

　　“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/極其白/賊白/簡直白死了/啊——”應(yīng)該很多人都知道，這首《對白云的贊美》，是“廢話體”詩人烏青的一首“烏青體”典型之作。關(guān)于這首詩以及烏青的“烏青體”，前兩年就曾引起網(wǎng)友、讀者和詩歌界的爭議。

　　而近日，詩人烏青及他的“烏青體”，再次引發(fā)爭議和關(guān)注，這首被網(wǎng)友們稱之為“廢話連篇”的詩歌，引得網(wǎng)友競相模仿，以至有評論說，烏青詩不是真正的詩，只是以詩為名義炮制的一個網(wǎng)絡(luò)笑點，是無關(guān)文化的娛樂符號。近段時間里，這個爭議被眾多微博大V紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，沖上微博話題榜。

　　這一次的“烏青體”走紅，讓很多人沒有想到的是，帶起了銷售熱潮。據(jù)有關(guān)出版社透露，《烏青詩集：天上的白云真白啊》這本被網(wǎng)友吐槽的詩集已經(jīng)因為缺貨而緊急加印。這本詩集策劃出版公司讀客圖書編輯介紹說，這本書非常有必要出版，“我們出版這本書，完全是認(rèn)為它具有很大的出版價值，是詩歌史上一部非常重要的作品。討論喜不喜歡烏青詩歌是個有趣的問題，大家都來發(fā)表意見，短短幾天，有那么多人討論詩歌，是一件美好的事情?！边@位編輯說，在業(yè)內(nèi)看來，烏青的廢話體詩相當(dāng)有意義，“烏青及廢話詩的詩學(xué)訴求一向清晰明確、和平真摯、善良美好，可自成一格。他并不敵對傳統(tǒng)狹義的‘詩’。”

　　針對這種“廢話體”的詩歌，有網(wǎng)友嘲諷，也有各種大V的支持，但與前次那場針對“烏青體”的口水仗相比，此次的爭議，似乎有更多的人站在烏青一邊。詩人韓東、楊黎、趙麗華、周亞平等，支持烏青的這種詩歌寫作。青年作家、《新周刊》副主編蔣方舟在知乎網(wǎng)發(fā)表長文說：“我猜測，讓烏青寫海子式的，汪國真、席慕蓉之類的詩，他也能寫，只不過對于語言，他有其他的野心。他要超越語言?！边@樣的詩讓人看不懂，“看不懂就看不懂，因為它被寫出來，也不是為了被看懂的?！表n東認(rèn)為：“烏青體”的寫作不容易但應(yīng)該支持，烏青是個天才，“他有持續(xù)的專注力。有人認(rèn)為寫法太容易，那你就寫吧，解放詩歌生產(chǎn)力是其中應(yīng)有之意?！?/p>

　　談起詩歌藝術(shù)，我們每一個人都會倍感驕傲和自豪。在詩歌藝術(shù)創(chuàng)造方面，我們這個民族表現(xiàn)出了極高的情感、思想的稟賦和才能，具有極高的文化創(chuàng)造力。我們民族在世界上是詩歌的國度，我們民族的生命肌體里流淌著詩歌的文化因子，世界詩歌史上刻寫著我們民族許多詩人的閃光的名字，我們民族的優(yōu)秀文化其中也是用我們祖先創(chuàng)造的詩歌藝術(shù)來代表的，甚至民間流傳俗語說，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”可見中國人對詩歌的熱愛。

　　所以，對于詩歌文化的關(guān)注，往往是國人的詩歌熱情或天性的流露，而這次對“烏青體”、“廢話體”詩歌的爭議，其實也是這種文化心理的反映。我們再來看烏青的“烏青體”，其與傳統(tǒng)的詩歌理念、寫作和審美以及閱讀，都有很大不同，甚至進行了顛覆。所以，這樣的詩歌，其價值僅僅體現(xiàn)為一種詩歌藝術(shù)的實驗性質(zhì)、探索性質(zhì)，是烏青的詩歌寫作的一種自我追求，沒有必要把這樣的“廢話體”詩歌上升到所謂“看不懂就看不懂，因為它被寫出來，也不是為了被看懂的”這樣的玄妙高深的境界，也更沒必要故作驚人之語把詩人捧為什么詩歌“天才”。筆者以為，對于烏青的“烏青體”詩，抱著蘿卜青菜各有所愛的平靜淡然的審美心態(tài)最好。

　　言及此，筆者不禁想到雨果一段論述詩歌歷史發(fā)展延續(xù)的話：“‘復(fù)興’、‘衰落’這些字眼常被人運用，甚至被文人學(xué)士們運用，但它們恰恰證明了藝術(shù)的本質(zhì)已被誤解到了什么程度。那些淺薄因而自然容易變得迂腐的人，往往把平行的后果、海市蜃樓的假象、言語的變化、思潮的漲落，把所有這些使得一般藝術(shù)得以產(chǎn)生的創(chuàng)造和思想的廣泛運動，都當(dāng)成復(fù)興或衰落了。其實這些都是‘無限’通過人腦的操作。有些現(xiàn)象只能從最高點來予以看待；而從最高點來看，詩歌是永恒不變的?！保ㄕ杂旯墩撐膶W(xué)》）這是告訴我們，人類的詩歌藝術(shù)中有些東西是永恒不變的，是不朽的，這種永恒不變的、不朽的東西，就是人類對于詩歌美學(xué)、詩歌信仰和詩歌本質(zhì)的理解，并且，它們已經(jīng)作為一種純粹精神的形式保存下來。透過它可以使我們識別一切“海市蜃樓”般的詩歌假象。

　　不能否認(rèn)，現(xiàn)如今，詩歌藝術(shù)在人們的精神文化生活中，越來越處于一個日益邊緣化的位置。在商業(yè)文化放縱狂歡而詩壇冷清、蕭條的狀況下，文化媒體、讀者網(wǎng)友，因為“烏青體”、因為“廢話體”詩，忽然一下子談起詩藝，關(guān)心起詩歌的生存和命運，這不是因為當(dāng)下我們這個時代出現(xiàn)了真正反映時代精神、表現(xiàn)民族性格和傾吐人民心聲的詩歌作品，而只是因為一個詩人的還存有爭議的探索、試驗性質(zhì)的詩作，而且由娛樂化方式引發(fā)，這多少有一些文化反諷的意味。